國立交通大學聖經研習社

2011六校聯合新生命之旅

2011-08-07T22:16:00.000-07:00

親愛的大一新鮮人：

　　恭喜你即將步入交大這所滿有活力的大學！身為新鮮人的你想必對未來抱有許多憧憬與嚮往，期待跑跑社團、認識朋友、拓展視野、求真求知，並擁有獨立自由的生活。然而你是否也同時思考人生如何規劃？大學生活如何安排？大學生的價值何在？此次新生命之旅，由新竹六校基督徒社團設計了一系列體驗活動，包含教授專題演講、學長姐經驗分享、生涯規劃、校園巡禮、大地活動、詩歌饗宴，並了解大學生該如何過一個有意義的生活。在這別具意義的暑假，歡迎你與我們一同進入這個大家庭，迎接美好的大學生活！

◎活動日期：2011/08/20(六)14:00～08/21(日)15:30

◎活動地點：交通大學聖經研習社學生中心

◎報名費用：500 元

◎集合地點： (1)　8/20(六)13:00在新竹火車站前站集合，若可能逾時請事前通知。

(2)　或13:15在交通大學(光復校區)北大門集合。

集合時請注意拿著"交通大學聖經研習社"海報的學長姊。

◎攜帶物品：盥洗衣物、健保卡、個人藥品。

◎聯絡資訊：林卓誠學長　0975-576-782　ro22446688@hotmail.com

孟加樂學姐　0986-740-397　prayerspiritword@hotmail.com

◎主辦單位：交通大學聖經研習社、清華大學晨星社、新竹教育大學晨星社、中華大學晨星社、元培科技大學晨星社、玄奘大學晨星社。

◎協辦單位：財團法人台灣省新竹市教會

** 報名截止日期：2011/08/18(四)

2010交大新生命之旅──歡迎你來到這美地

2010-08-10T22:24:00.000-07:00

親愛的學弟妹們，恭喜你們即將步入交大這所滿有活力的大學！身為新鮮人的你們想必對未來抱有許多憧憬與嚮往，期待跑跑社團認識朋友、拓展視野求真求知，並擁有獨立自由的生活。然而你們是否也同時思考人生如何規劃？大學生活如何安排？大學生的價值何在？此次新生命之旅，我們設計了一系列的活動，包含生涯規劃、新竹科學園區參訪、認識交大校園及新竹著名觀光景點(綠世界、北埔冷泉等)，並了解大學生該如何過一個有意義的生活。在這別具意義的暑假，歡迎你與我們一同進入美地，為大學四年立定美好的起點！

活動日期：2010/08/20 (五)下午四點～08/22(日)下午一點
集合地點 : 交通大學光復校區大門口(北大門)
費用：800元
報名截止日期：2010/08/19(四)
報名方式：
請填妥以下報名資料寄至 chan.cheer@hotmail.com

報名成功則兩天內會回信通知；若兩天內未回信請與聯絡人聯絡
聯絡人：運管所林韋任 0928165275

繳費方式：
擇一以下方式
一、郵局劃撥:
1.戶名：財團法人台灣省新竹市教會聚會所
郵局劃撥帳號：01368937
費用800元
2.請在劃撥單「通訊欄」註明報名者姓名、用途「2010新生命之旅」，以供核對。

二現場繳費800元

注意事項：
◎8/20(五)下午4點在交通大學大門口(北大門)集合，若可能逾時請事前通知。集合時請注意拿著
"交通大學聖經研習社"海報的學長姊。當天備有晚餐。
◎8/21(六)北埔冷泉會玩水，可多帶一套衣物
攜帶物品：
衣物、拖鞋、盥洗用具、防曬用品、雨具、健保卡、個人藥品。
主辦單位：國立交通大學聖經研習社
協辦單位：財團法人台灣省新竹市教會聚會所、清華大學晨星社、新竹教育大學晨星社、中華大學晨星社、元培科技大學晨星社、玄奘大學晨星社

劃撥單範本

2010交大新生命之旅內容簡介

2010-08-10T22:15:00.000-07:00

活動簡介：

Day1

◎ 相見歡─預備好認識新朋友了嗎？別忘了帶著喜樂的心與微笑，透過小組破冰遊戲，認識此次活動的隊友們！

◎ 風城人文風情介紹─美麗的風城新竹是準新鮮人們即將共度四年的第二個家，透過當地嚮導的精彩講解，來段風城隨想！

◎ 專題演講─對大學生活充滿期待嗎？教授與你有約，探討生涯規劃與優質的大學生活，帶你逐夢！

◎ Home Stay─嚮往旅行家的Home Stay嗎？藉由新竹基督徒家庭的接待與經驗、故事分享，給你不同的住宿體驗。

Day2

◎ 新竹市召會學生中心參觀─除了學校宿舍，新竹市召會學生中心是我們溫馨甜美的家，歡迎常與我們相聚！

◎ 綠世界生態農場─遠離塵囂，親近一下大自然，綠世界生態農場佔地約七十多公頃，為國際級之生態農場。綠世界生態農場裡面分為天鵝湖、大探奇區、水生植物公園、鳥類生態公園、蝴蝶生態公園等五大主題公園以及金剛鸚鵡區、可愛動物區、亞馬遜雨林區…等38個觀賞區。

◎ 校園簡介─終於來到了最期待的校園～哪裡有傳說和寶藏呢？哪裡是不能不知道的生活機能圈呢？學長姐帶你一探究竟！

◎ 經驗分享─聽完教授精彩座談仍意猶未盡嗎？透過教授及學長姊們的經驗分享，豐富你的大學生活。

◎ 北埔冷泉─沁涼一夏消暑涼爽...享受今夏最熱門的負離子滋潤喔！

◎ 科學園區參訪─帶著雀躍的心，隨著竹風在這兒留下美麗足跡，今日的一小步帶你邁向未來！

◎ 詩歌饗宴─詩歌是基督徒的記號，無論你擁有天籟美聲，還是莫名的五音不全，儘管與我們一同歡唱詩歌！享受那如活泉湧流的喜樂！

Day3

◎ 晨間運動─就是愛運動~昔日球友各奔東西了嗎？今日一戰，揮汗為盟，爾後交大球場再見！
什麼？！不愛打球，歡樂遊戲等著你，鬥智不鬥力！

◎ 召會生活&聖經簡介─咦~相處了三天的學長姐，似乎都有些共同的氣質，其實我們簡單平凡卻擁有寶貴的秘訣，與你分享一在地如同在天的生活，並世界最奇妙獨特的書中之書！

◎ 展覽分享─我有話要說！新生命之旅即將落幕，是尾聲也是起點，藉著彼此的心得分享，一同收藏滿滿的祝福！

[new活動]2009新竹六所大學~新生命之旅

2009-08-26T18:30:00.000-07:00

2009新竹六所大學~新生命之旅
對於大學~你充滿期待嗎? 甚麼是你最想追尋的?
渴慕有一個全新的生活嗎?
誠摯邀約你，與我們一起參加新生命之旅
你會看到一種不同卻極富吸引的生活!

晨星社與聖經研習社是一群喜樂的基督徒所聚集的社團，
歡迎剛進入大學的你 ~ 來看看我們奇妙且充滿愛的生活!
行程中我們會歡唱詩歌，也邀請到生命經驗豐富的學長姐來分享大學生活，
並述說我們如何藉著認識聖經的話語，享受生命的豐富。
期盼 ~ 你來”看”並認識我們寶貝的主耶穌！
一、對象：新竹市六所大學學生。
二、日期：二○○九年九月18(五)、19日(六) 、20(日)
三、行程簡介：
第一天：大學生活精彩分享(學業!社團!打工! 選哪個? ) 邀請到各大學的教授及學長姐現場Q&A
聖經講座: 聖經的奧秘
第二天：新竹北埔活力一日遊
第三天 : 活力生活體驗 ~ 基督徒的生活 ~ 六校青年學生聚會
四、報名方式：即日起至九月12日(週六)截止。
填妥報名表並繳費者才算完成報名。
六、攜帶物品：盥洗衣物3套(1套玩水)、防曬油、帽子、健保卡、個人藥品、涼鞋(拖鞋)
八、各校聯絡人：
清大吳承彥 0963112137 stanley30203@hotmail.com
交大林同心 0919257801 p_cu_zn@hotmail.com
竹大劉燕如 0926302872 yanru1227@hotmail.com
元培玄奘許子威 0981272998 hsu.pzuwei0312@gmail.com
中華沈寧 0972126806 noahlovenoah@hotmail.com
晨星社(清大、竹大、中華、元培、玄奘)五所大學暨交大聖經研習社歡迎你!

交大聖經研習社- 2009新生座談

2009-08-10T17:11:00.000-07:00

親愛的學弟妹, 恭喜你考上交通大學, 相信你一定對大學生活充滿期待

交大聖經研習社特別與交大學務處舉辦了2009新生座談

座談內容：
● 選課介紹：選課怎麼選？網站怎麼用？老師我都不認識怎麼辦？
● 學長姐與教授經驗分享：各個年級有不同觀感，到底基督徒對大學生活會下什麼樣的註腳？
五花八門的選擇、必修三學分（課業、社團、愛情），從教授的觀點出發又有甚麼不一樣的詮釋？
● Q&A：對於不同學院不同科系，你還想知道甚麼？大學生活面面談，學長學姊與你做更深入的Q&A。

集合地點：
台北場次～台大正門口
台中場次～台中火車站正門

聯絡我們：社長林同心 0919257801 副社長劉浩皿 0939941892
除此之外還有一系列既豐富又有意義的活動,歡迎你來參加喔^___^ 詳細資訊可上網 http://nctubible.blogspot.com/

Loading...

活動回顧20090503大山背

2009-05-18T06:46:00.002-07:00

五月初，正是油桐花盛開的好時節，亦是觀賞螢火蟲的好日子，更是與聖徒們相調的好機會！五月三日下午，一行人便從北大門出發，這次的相調，有許多在職聖徒和我們一同去，一路上我們彼此介紹、彼此交通、一同唱詩歌，在職的弟兄姊妹還沿途為我們介紹新竹各處的風景名勝。到了譚弟兄家，我們一邊欣賞橫山遍野的油桐花，一邊享受弟兄姊妹們的愛筵，也藉由這段時間和弟兄姊妹、福音朋友們相調，彼此關心近況、分享最近的經歷。用完餐後大家又聚在一起唱詩歌，越唱越是喜樂，越唱越有主的湧流！我的兩位同學，非常喜歡唱詩歌，在去看螢火蟲的路程中，我們和在職的弟兄姊妹又一首接著一首地唱，非常喜樂！希望主能藉著詩歌中的話，使她們對主能更敞開並摸著主！天色漸暗，一行人便坐上車朝我們最期待的螢火蟲前進！第一次看到螢火蟲，十分興奮，螢火蟲就像飄浮在空中的聖誕燈，撲朔迷離~走著走著...大夥兒都被這幅美麗的景色迷住了，弟兄們還把兒歌都搬出來了“小小螢火蟲，飛到西，飛到東，這邊亮，那邊亮，好像許多小燈籠~”大人們也不甘示弱地馬上唱起了兒童詩歌“小明燈”，這麼詩情畫意的夜晚，真是令人流連忘返阿！感謝主讓我們不僅看見祂外面美麗、精巧的創造，祂自己更是我們腳前的燈、路上的光，天天指引我們的腳步！回到交大，想到要來忙碌的一週，雖然疲憊，但藉由在職弟兄姊妹的交通與鼓勵，全人真是得著了加強、幫助，滿了主的安息和同在！

20090501福音聚會

2009-05-18T06:46:00.001-07:00

聖經研習社在5/1晚上6:00辦了一場福音聚會，地點在大學路1007巷3號，聚會前我們有來在一起用晚餐，晚餐主要是由兩位女社員負責為我們預備，當晚吃咖哩飯及生菜沙拉，此外，還有社區裡的基督徒帶一些拿坡里的皮薩及蛋糕來，飯後還有西瓜、鳳梨及果凍，大家都吃得很飽，吃到大約6:45我們就開始唱詩歌，歌名是<大好信息>，內容說到我們是神所造的容器，被造是為了盛裝神自己，之後，就有社員分享生活中對主耶穌或召會生活的享受。光電100詹博全說:神的愛在我們中間流淌，使我們也能彼此相愛，他這星期，手因踢球骨折，弟兄們都很關心他，他很感動。電控97黃均宇說:他一直在尋求神，但他對神有許多問題，但藉著讀聖經問題慢慢解開了，且他本來失眠，卻因仰望主，失眠就得醫治了。電工98周婷說:他是一個很容易懷念以前的人，但這些過去就過去了，不會回來了，但這位神卻是可以一天又一天來享受且來經歷的。最後，由應數碩一陳建文分享受浸的意義，就像以色列人過逾越節，過紅海一樣，進入神的國。在這次聚會中受浸了一位弟兄，感謝主，願來的每一位有一天都能受浸，進入神的國，享受神的生命。

活動回顧20090403宜蘭花蓮之旅

2009-05-18T06:45:00.000-07:00

在這三天兩夜的生命之旅中，凡參加的人都是出了很大的代價而去。面對著直逼而來的期中考，大家雖然或多或少都有些掙扎，但每一位參加的人都可以見證，這一趟真是太值得了。
大夥兒搭著遊覽車，一路上唱著手冊裡的詩歌，一切心中的掛慮和憂愁都消散而去，人人都被喜樂所充滿。第一天中午，我們到了宜蘭的親水公園，在那裏用完午餐，就到一片草地上玩大地遊戲，不僅認識了彼此，更從遊戲中更深的體悟到同伴的重要性。
晚上到花蓮市召會，大家分享這一學期中在學校陪人讀聖經的心得，許多人分享說，陪人讀經不僅使他們得到了生命、平安、喜樂、穩妥，自己更是從中摸著了神。我們就這樣說說唱唱，有時喜樂歡騰，甚至手舞足蹈，魂樂似飛翔；有時又感動的潸然淚下，那時感覺神真在我們中間。
隔天一大早，到太魯閣邊走邊欣賞一路上神廣大的創造，對面的岩石上處處可見燕子洞的痕跡，讓我們想起神在地上需要合乎祂心意的一般人，作祂的居所。中午，我們吃原住民作的竹筒飯，雖然沒有什麼味道，但肚子餓的時候什麼都成了美味。令人期待的溯溪終於到了，大家迫不及待穿著拖鞋、涼鞋、甚至光腳，手牽手享受溯溪的樂趣。我們走著唱著，來到一深水潭，有些朋友我們唱著詩歌當中竟有四位福音朋友受浸，從黑暗轉入光中從撒但權下轉向神。當天晚上，我們眾人齊聲歌唱，許多受感動的人都起來分享當天的享受。
最後一天，大家一如前兩天過著在地如同在天的生活，因著神的主宰和安排，使我們藉著這一趟的出遊，將眾人緊緊的繫在一起。

活動回顧20090309聖經講座

2009-05-18T06:43:00.000-07:00

以過上學年度，聖經研社辦了五場聖經講座，吸引了學校許多同學來參加，並且有多同學願意再繼續參與聖經研習社的活動，如每週固定與我們一起讀經、戶外踏青。
在本學期一開學，聖經研習社再辦了三場聖經講座，” 書中之書-聖經”、” 看！這個人！”、”神永遠的經綸”。第一場講座的題目是”書中之書-聖經”，一開始介紹聖經都是神所默示人所寫的，一本聖經由不同的作者所寫，有的是祭司、漁夫、醫生….等等，但所寫的內容卻沒有互相矛盾之處。聖經是神給人對好的禮物，這是美國總統林肯說的，因為聖經可以應付人一生所需要的一切。聖經的功用有給主耶穌作見證、使人有得救的智慧、使人得蒙重生…等等。第二場的題目是” 看！這個人！”即介紹主耶穌，耶穌是由聖靈成孕，在世上活了三十三年半，活出是神又是人的生活，在新約的四卷福音書都有描述，馬太福音說祂是君王、馬可福音說祂是奴僕、路加福音說祂是人、約翰福音說祂是神的兒子，主耶穌降世為要拯救世人。第三場的題目是”神永遠的經綸”，說到這一位神有一個經綸，差了祂的兒子耶穌來拯救世人，使人不僅可以得救，獲得新的生命，並可以倚靠這新的生命來生活。這三場講座吸引了許多同學參加，並且在會後與我們一同的用餐，對剛剛的講座題目或人生問題進行討論。並且有許多的同學願意留下資料與我們繼續保持聯絡。

活動回顧200902家訪心得

2009-05-18T06:42:00.000-07:00

感謝主，已過主日有分家訪的行程。我和彥興弟兄於科園會所主日過
後，約於一點出發北上抵達捷運後山埤站，而和我們配搭的有林肇基弟兄
夫婦還有浩皿，最令我驚奇的是吳梓榆弟兄也來和我們一起配搭(去年十一
月才得救)。我們為每一位弟兄的情形和他們的家禱告，盼望藉著這樣的家
訪能使這些弟兄們渴慕住進弟兄之家，他們的家人也向我們敞開。雖然在
車上有點擠，不過很享受車上弟兄姊妹們禱告的氣氛。
我們原訂要去三位弟兄的家，分別是喬瀚廷、郭祖儀、林卓誠弟兄。不過因為連絡上出現問題原本應該去的第一站瀚廷弟兄家，等我們到達南港時他本人不在家，他的母親也有事要出門，實在非常虧欠他們。於是我們就決定轉往士林的祖儀弟兄家，我們抵達時，郭弟兄一家非常歡迎我們，他們全家也相當愛主，我們個人說說自己住弟兄姊妹之家的蒙恩，祖儀自己也說很感謝弟兄們這個學期的照顧，不僅是在屬靈上在課業或生活上都得著幫助，
他自己本身也再次表明未來會住進弟兄之家。郭弟兄也有對我們有些交通，
我覺得相當的有供應。
結束後，彥興和梓榆就先回去了，肇基弟兄夫婦就帶我和浩皿回到他們中和的家中。林姊妹也很歡迎我們，準備很豐盛的晚餐愛筵我們。之後，我們就前往位於三峽的卓誠弟兄家，我們抵達時約是晚上八點。我們進到他們家時，只有林弟兄和卓誠在。他們也是全家信主的，林弟兄看起來很和善只是話不太多，卓誠弟兄和我們分享他從小兒童班長大的感覺，他自己感覺很需要對主有主觀的經歷，神不是僅是他父親的神而已。浩皿和美方姊妹也自然的分享他們對主的經歷，我在一旁非常受感，實在說來，不管是兒童班或是後來才得救的，只有我們真的摸到主自己時，這位神對我們才是真的才是活的。林弟兄也是很希望卓誠能多和弟兄們在一起，有正常的召會生活。我們離開後，肇基弟兄夫婦還送我們回家，結束了這次的行程。
這次非常感謝肇基弟兄和美方姊妹的配搭，我們前一天才把地址告訴他們，他們隔天就規劃好路線，載我們幾位弟兄東奔西跑。特別感謝美方姊妹，我們這些學生都不太知道如何和這些家的弟兄姊妹交通，她都會適時的說一些話來補上，使我們的交通非常甜美喜樂。他們在路上很主動的就開始禱告，也放當週晨興聖言的禱研背講，使我們在路途中就滿了靈、話和愛，成為活力排。備註:特別需要為這次參加期初特會的弟兄姊妹們禱告，希望他們都能在這次的特會中遇見主，一起過屬靈的關。

活動回顧20081221交大感恩團聚

2009-05-18T06:38:00.000-07:00

感謝主, 2008年主有許多的祝福傾倒在交大. 從這學期開始, 藉著我們舉辦新生座談和聖經六講, 並且周周和在職聖徒堅定持續的陪讀經下, 主加給了我們共11位長存的果子, 其中有10位都是因著陪讀經的緣故而得的. 這段時間我們跟上召會RSG的負擔, 不僅我們出外牧養的學生弟兄姊妹變多了, 社區目前也約有26位弟兄姊妹和我們一起配搭牧養---這是主在交大作的一件新事. 而12月為牧養加強月, 當我們在規劃自己的年終感恩聚會時, 我們發現在交大的弟兄姊妹加上小羊至少有100位, 而目前我們有在餵養的頂多也不過50位, 我們就盼望藉著這個感恩的聚集, 能讓更多社區的弟兄姐妹看看這些可愛的學校小羊, 更有負擔要餵養他們; 也讓學校的小羊知道原來教會中有這麼多的叔叔伯伯阿姨哥哥姊姊關心他們而更多進到教會生活中.
在我們有這樣的負擔後, 我們就定下學生100人加上社區50人的目標; 這也是盧弟兄在交大的一個夢, 盼望有一次的聚集, 在交大這個一萬三千人的學校中, 能夠有一百位的學生作主的見證. 為此, 我們天天在晨興完後, 六七位的弟兄們一同跪下來向主禱告. 負責的總管弟兄們更是為了這次的服事有許多的交通. 主實在憐憫我們, 在邀約上, 確定會來的人數突破了150位; 在配搭上, 加給我們少有的同心合意; 在場地上-為我們預備了一個交大最高級的場地-交映樓.
到了當天, 儘管有許多的小羊臨時有事不能來, 但感謝主, 還是有44位的學校小羊和62位社區弟兄姊妹(不含小孩)和我們弟兄姊妹之家的31位, 一同的聚集. 在18:00-19:00的用餐中, 一桌桌事先安排好位置的學校小羊和社區弟兄姊妹有相調交通, 其中社區聖徒們更主動的邀約小羊到家裡吃飯或讀經. 緊接著是我們見證分享的時間: 建庭弟兄見證在園區工作實在壓力很大, 不容易再到學校牧養, 但藉著和學生一同配搭陪讀經, 使他工作更喜樂也更有效率; 宗烈弟兄家分享因著家裡有三個小孩實在不容易再請學校小羊來家裡讀經或吃飯, 但感謝秋惠姊妹一同的配搭, 讓他們能堅定持續的牧養小羊, 並且最後還帶他得救了. 還有未得救的小羊分享每天中午和弟兄們一同讀經是他一天中最高興的時候,…, 許多的見證都實在激勵我們, 叫我們應該花更多的時間在這群單純的學生身上.雖然這次有許多臨時不能來的學生, 聚會中也有一些的打岔, 但主也開了我們的眼目, 叫我們看見在社區中也這麼多的弟兄姊妹願意一同的牧養學生. 這不是一個結束, 乃是一個開始; 求主給我們夠多的智慧和負擔, 學生和社區能配搭的更緊密, 也有更多單純的小羊被主得著.(交大弟兄們)

活動回顧20080828大學聖徒期初特會

2009-05-18T06:36:00.000-07:00

在這三天兩夜的特會中，弟兄們總共釋放了八篇的信息，為要成全大專聖徒成為一班愛主的青年人。當主爭戰的日子，也就是現今這末後的時代，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必清晨的甘露。而這一班少年人就是我們，因著愛主我們願意奉獻自己，成為耶穌的見證。八篇信息分別是:
一、得勝，走奉獻的路，好像黎明的光
二、寧捨世界，而要基督
三、得傳輸，被加強，好成為書拉密女
四、照明、鑒察、暴露、審判並焚燒
五、被神的烈火審判，好成為耶穌的見證
六、被神活話的真理構成
七、勝過死沉，不冷不熱與不結果子，使復活的基督得以繁殖；勝過大巴比倫，與成為被提的得勝者
八、傳佈現有的真理，好抓住尋求者作得勝者；成為基督行動的器皿，以作出新耶路撒冷這幾天的晚上，我們以學校為單位在寢室裡交通，每一為都向主奉獻在要來的學期中，出外傳福音，到宿舍叩訪，陪人讀經，為養初信者，並宣告年底前要結幾個果子。我們也有整個校園的行動與目標。阿利路亞!在生命的交通裡，我們在主理一同往前。

我們認為是負面的事，神卻有正面的回應。

2009-05-08T06:33:00.000-07:00

我們認為是負面的事，神卻有正面的回應。你會說：「這是不可能的。」神卻說：「凡事都能。」（路18:27）你說：「我太累了。」神說：「我給你安息。」（太11:28）你說：「沒有人真正關心我。」神說：「我愛你。」（約3:16;約13:34）你說：「我支持不住了。」神說：「我的恩典夠你用。」(林後12:9;詩91:15）你說：「有很多事情，我不能解決。」神說：「我必指引你的路。」(箴3:5-6）你說：「我不能作這事。」神說：「你凡事都能作。」（腓4:13）你說：「我不能。」神說：「我能夠。」（林後9:8）你說：「我不能原諒自己。」神說：「我寬恕你。」（約壹1:9;羅8:1）你說：「我應付不來。」神說：「我會供應你的所需。」（腓4:9）你說：「我很害怕。」神說：「我賜給你的，不是一個膽怯的心。」(提後1:7）你說：「我經常憂慮和沮喪。」神說：「將一切的憂慮卸給我。」(彼前5:7）你說：「我的信心不夠。」神說：「我所分給各人的信心，是我量度過的。」（羅12:3）你說：「我不夠聰明。」神說：「我給你智慧。」（林前1:30）你說：「我覺得很孤單。」神說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13:5）

友社連結

2009-05-08T06:28:00.000-07:00

全台大專幾乎都有聖經社、晨星社，以下為友站連結
國立台灣大學http://club.ntu.edu.tw/~club20499/
國立台灣科技大學http://www.crt.ntust.edu.tw/biblestudy/BibleStudy.htm
新竹教育大學http://tw.myblog.yahoo.com/nhcue_morning/
中華大學http://www.cc.chu.edu.tw/~morning/
朝陽科技大學http://www.cyut.edu.tw/~jesus/
元培科技大學、玄奘科技大學http://tw.myblog.yahoo.com/ypu_morningstar/

全時間訓練呼召聚會

2009-05-08T06:05:00.000-07:00

http://www.fttt.org.tw/
2009/05/02
新竹六校大專一同去參加全時間訓練呼召聚會，每位與會的都被聖靈充滿、感動。
訓練簡介如下

訓綀目標

前言
在我們的性格上被建立
學習服從權柄
學習內裏生命的功課
在事奉上追求進步
追求認識真理
在生命上追求長進
學習作人、作事、作工
校園工作的訓練
建立作人的性格乃是祕訣
對受訓者勸勉的話

前言
一九九一年李弟兄寫給全時間受訓學員的信中，也再交通訓練的目的：『深願受訓者以及施訓者都能深刻瞭解，我們的訓練不是一個學校，或是神學還是聖經學院，為著產生一種職業的傳道人。我們的訓練乃是要輔導追求主的青年信徒，在基督裡長大成為一些正常、活的、能盡功用之基督身體上的肢體，自己能被建造在基督生機的身體裡，也能像有恩賜的人直接建造基督生機的身體，使主恢復中的召會一脫基督教少數聖品階級的人專司神職的畸形發展的怪狀，而使基督生機的身體得被其肢體直接的建造有期在地上實現。所以，受訓者在受訓後或帶職業或不帶職業，並無分別，只是在時間上擺上的不同而已，大家都是依其度量在基督身體上各自盡他們那一分的功用。受日日負擔的是這一個，祈求的是這一個，期望的是這一個，熱切等候要看見的也是這一個。但願這也成為你們大家的負擔和期望。主啊，願你成全這一個！並願你早日快來。』
TOP

在我們的性格上被建立
摘自李常受弟兄給台灣福音工作第二期受訓學員的信：『我們要作正確的基督徒，必須先被神聖的真理建立，對神聖的道路有合乎聖經的認識。我們也必須被神聖的生命，就是神的生命所建立，這生命就是那在祂神聖三一並過程中的神自己。我們要認識祂、經歷祂並享受祂。我們若認識祂、經歷祂並享受祂，就會得著祂，並能將祂供應給失喪的世人。末了，我們必須認識召會，並被帶進召會生活正確的實行裏。我們在召會中經過了許多風波，但我們仍在這裏。一面，這是因著主的憐憫和恩典；另一面，這是因著我們正確認識召會是基督身體的真理，以及召會生活正確實行的真理。這正確的認識保守了我們許多人。』
TOP

學習服從權柄
我們必須得著建立，作正確的人。這乃在於我們的性格，就是我們的行為與習慣。人得著好好的建立，就是一個對的人，有對的性格。今天，許多年輕人在他們的性格上受到破壞。因這緣故，我們為著兒童有兒童工作。我們需要建立我們兒童的性格。他們從年幼的時候，就必須學習孝敬父母、愛兄弟姊妹、並尊敬別人。我們不需要給小孩子太多的聖經知識，反而該建立他們正確的倫理道德，使他們有正確的性格。今天許多人缺少這樣正確的訓練。在我們的就寢、起床、衣著並生活的每一細節上，我們都該很緊，建立好的性格。我們必須準時，並學習正確的顧到細微的事。我們的說話必須緊。我們對人說話時，要學習該說些甚麼；我們不該隨意、草率的發表自己。每一件與我們生活有關的事都該有次有序。
TOP

學習服從權柄
年輕人在權柄之下乃是一個祝福。召會生活中還有野心，想要在別人之上，這乃是羞恥。主恢復中一切的風波，幾乎都是因著野心。倘若野心這隻『地鼠』能被殺死，就不會再有風波了。認為自己年紀較長就不能在別人以下，這乃是醜陋的。不論我們是誰，或者年紀多大，我們都必須學習在別人以下。當我們在別人以下時，我們該學習在作事情之前先問問那人。然後，那些在我們以上的人也會受那些在他們以上的人指導。這樣，我們都會有所學習。我們不該以為自己這麼自由，可以隨意作自己喜歡的事。我們中間若沒有次序的維持，就會很混亂。我從年輕起，就常是在人以下。就這樣我學到許多，並得著幫助。我在主的職事裏與倪弟兄在一起有十八年。這段期間，我從來沒有憑自己作過任何事。我總是將自己擺在他以下。我從未因此感到懊悔。我反而敬拜主，我是在他以下。倪弟兄只比我年長兩歲。然而，我總是將他當作父親，並且從他得著許多幫助。悖逆的人很難學到甚麼。悖逆奪去人學習的機會。小孩若違逆父母，就不會學到東西。同樣的，在學校裏，違逆老師的學生很難學好功課。每個學生必須叫老師喜歡，老師纔會樂於教他。沒有任何事比服從更蒙福。我們必須學習照著神的安排服從別人。
TOP

學習內裏生命的功課
我年輕的時候就學到一個功課，沒有先問人就不去摸不是自己的東西。上海有一位長老常常這樣教導年輕人。他叩別人的門，會等別人開門；門開了，他不會立刻進去，要等主人邀請他纔進去。然後，到了屋子裏，他會站著直到主人請他坐下。這位弟兄內裏生命的功課學到很深的地步。後來，他在內裏生命的操守就顯明了出來。共產黨在一天之內把全國一千位帶領的弟兄監禁，這位弟兄也包括在內。至終許多弟兄失去了對主的忠信。共產黨很詭詐，說他們不是逼迫召會。他們只要弟兄們說，他們相信耶穌基督，卻不跟從倪柝聲。他們試誘這些弟兄們，問他們相不相信倪柝聲總是對的，從不犯錯。起先，弟兄們並不回答這類問題。然而，他們至終對質問的人說，他們覺得倪弟兄在一些事上錯了。他們這樣說之後，就獲准回家。然而，這位上海的弟兄，學了嚴緊的生命的功課，也教導別人總要隨從裏面的感覺。他對質問他的人說，他是基督徒，他裏面的感覺不容許他說倪弟兄的消極話。他說，倪弟兄有沒有錯，這不是他的事。這位弟兄一直被囚在監裏，半年之後就去世了。其他的弟兄們也都是很好的聖徒，但至終試驗來到時，大多數都無法站住，因為他們沒有建立強的性格。我們也會覺得自己是對的，但我們可能沒有建立緊的性格。建立我們的性格實在不是一件小事。摘自《神命定之路的操練與實行》
TOP

在事奉上追求進步
箴言二十九章十八節說，『沒有異象，民就放肆。』如果沒有清楚的異象，我們在事奉上就不容易追求進步。世界上的人，若沒有競爭的刺激，沒有目標，就會被淘汰。今天開工廠的人，若不想辦法取得市場，就很難有成就。我們作主的工，雖不是開工廠，作生意，卻也是同樣的原則。我們有最高的真理，有最合乎聖經的實行；但如果我們夜郎自大，閉門造車，不求進步，主在我們中間就沒有出路。天主教為了繁殖擴增，也接受了所謂的靈恩運動。我在美國曾研究過，並特為參加這樣的靈恩聚會。我去過一個聚會，他們的門口不用『五旬節』(Pentecostal)，而改用『恩賜』(Charismatic)一辭。在聚會中，他們的神父穿著神父袍，修女穿著修女服，但完全不按規矩入座，有的趴在地板上，有的坐在地板上。他們沒有主領者，也沒有講道人，就是信徒一個個起來見證、分享，最後由一位在職信徒報告事務。他們的作法很聰明，是所謂溫和、低階的靈恩運動。他們贊成說方言，也實行說方言，但在聚會裏他們不作，也不逼人作，也不展現甚麼神蹟奇事，只是鼓勵信徒起來分享，見證自己怎麼摸著、享受主。這樣的實行很摸著人的心，並且他們甚麼都不要求，甚至不要求人主日來聚會、作見證，所以很容易帶進人來。我們中間最令人感到難為的，就是我們不僅盼帶進人來，還盼望他能進到召會生活裏。把人帶進召會生活，是我們必須作的，但這需要一步一步的努力。我們所以比較辛苦，因為我們不只要求人聚會，還盼望人按時參加聚會。召會中那些可愛的長老們，甚至盼望聖徒們能有事務的服事，如打掃廁所、作整潔、接待等。許多人願意信耶穌，但不願意打掃廁所、作整潔。天主教那個靈恩派，一般的作法乃是租用會所，並且雇人來整理得乾乾淨淨，佈置得整整齊齊，就連廁所都是弄得體體面面；因此，人只要負責來聚會，甚麼都不用操心。然而除了主日聚會外，他們甚餘的時間，多半是去看電影、逛街、打球等。我們不能定罪他們，因為質是從量出來的。我們不能否認，他們中間既能帶進帶進那麼多人，總有些聖靈的工作。今天人作生意、開工廠，都不能閉門造車，乃要到處考察學習，吸取別人的長處，纔會有出路。日本人在這一點上作得很透徹。無論那一行，他們都先派人到各國學習，然後回來開會比較，吸取所有的長處、優點。所以今天他們的貨物能銷到世界各國，佔有國際市場。我們中間五十歲以上的同工，除了真理外，其餘的只會閉門造車，甚麼事都不管，都不學，以致沒有進步。如今，都不知道有多少團體比我們進步，也不知道我們自己在那裏。因這緣故，我的負擔實在沉重。所以基本上，我盼望你們受訓者都能清楚了解我們所走的路，並且在事奉上積極追求進步。
TOP

追求認識真理
其次，在我們中間事奉的人，一定要追求認識真理。這件事是六十年來，在這地上，我們始終佔上風的事，就是今天在美國也是如此。很可惜，同工們大多是三十年前，在這裏受我訓練的，然而他們在對真理的進入和深究上，不多也不彀；要他們講一篇信息可以，要他們深入就不行了。不僅如此，有的同工甚至覺得，我們中間都是倪弟兄和李弟兄的信息，若是能找一點別人的東西來講也不錯。這樣的領會和感覺，是完全錯誤的。主今天的說話，幾乎都在祂的恢復裏，但是我們不覺得寶貝。外面的人用我們的真理，都用得很認真；我們卻在這裏無所謂。有一個團體實行主日分班教育，參加的人必須報名、考試，中途不准插班。他們的特別班，人手一冊『正常的基督徒生活』，認真研讀。那本書的著者是倪柝聲弟兄，序文是我寫的。如果你問他們認不認識倪柝聲、李常受，他們大概都不認識，卻仍是人手一冊，從其中學習真理；但在我們中間，就是你們這班訓練學員，有生命讀經這一套書的人恐怕也不多。別人是這樣愛慕主恢復的真理，你們這班身為主恢復中的人，對主所賜的真理，態度又是如何？那個團體的查經綱目，一看就知道是我們的東西。例如羅馬一章的綱目，說到三個『任憑』。（24，26，28。）這不是我個人的發明，乃是從弟兄會開始看見的。我年輕時在弟兄會中受教，他們傳講給我，我就把這個帶到主的恢復裏。十多年前我在美國，把我所寫的羅馬書生命讀經出版了。有些年輕同工，幾年前寫信給我，說，他們訪問歐美的召會，受到影響，回來就把各家解經書拿來，和我們中間的生命讀經比較，結果下斷案說，外面的確比不上我們。儘管如此，我們中間對主話語的寶貝，卻仍比不上別人。你們必須認清楚這一條恢復的道路。如果你沒有認清，我奉勸你不要留在其中，不如去走基督教自由的路。然而，即使你認清了這條路，你還得認識真理，進入主這六十多年所給我們看見的亮光。這六十年的亮光，乃是把召二千年來，一切追求主之人對聖經的認識，都匯集在一起。雖然我們的出版不比基督教多，但都是拔尖的；這一點我很有把握。我已經告訴你們，這是我們站在二千年來讀經之人的肩頭上，加上主所給我們看見的，纔寫出來的；你們一定要花工夫深入研讀。或許你們對聖經基本的真理有點認識，但從未花彀多的工夫。在世界上，要研究一門學問，並不是那麼容易；你必須認識歷代名家的成果，花工夫進到他們的著作裏，纔能有所收穫。我盼望你們能這樣對待我們中間的真理，花工夫進入。
TOP

在生命上追求長進
第三，你們一定要在生命上追求長進。首先你們要追求認識靈，認識基督，認識生命，認識十字架，認識復活；然後要有實際的經歷，經歷靈，經歷基督，並且多方的經歷十字架。只要你有心，操練這事並不難。我們中間，論到生命的認識和經歷的書籍有許多；如果六十年前就有這些著作，我會興奮的花所有時間，將這些豐富儲藏進來，可惜那時即使要找一本解釋重生真理的書也找不到。乃是在我們中間，纔把重生這點研究得透徹清楚。當然，我們是得了史百克（T. Austin-Sparks）弟兄一句話的幫助；他說，重生就是在人原有的生命之外，再得著一個生命。藉著這句話，我們有許多的發展；到今天，全世界基督教的書籍裏，重生講解得最透亮的，就是我們的書。摘自《作主合用的器皿》要追求生命的長進，一定要研讀『生命的認識』，讀越多遍越好。然後『生命的經歷』一書，最好每二年讀一遍，並且實際的操練其中所說的，或是生命的對付，或是生命的學習。這兩本書是我在一九五三、五四年的訓練裏講道的信息，以後陸續刊登在『話語職事』上。張郁嵐弟兄特為寫了一篇序，說，歷代以來，許多人講生命、教生命，卻不知道甚麼是生命，更談不到經歷；乃是我把歷代人所講說、所經歷的，加上自己的經歷，用科學的方法完全擺出來。所以盼望你們能好好研讀。我不願像從前那樣訓練你們；我們中間己有最完備而豐富的真理，不需要我再對你們多講。我要用研究所的方式，就是給你們參考書研讀，然後考核你們。如果你們能收集從倪弟兄以來，直到今天，我們中間所出版的每一本書，然後認真研讀，這就足彀了。有一件事很令我擔心，就是你們在這裏受帶領的人，都想作點甚麼特別的；這是最令我傷心的。我與倪弟兄在大陸同工十八年之久，我和他是完全一致；他怎麼說我就怎麼說，他怎麼講道我也怎麼講道，甚至連姿勢我也學他；我們之間沒有兩樣。誰都能替我作見證，每到一個地方，我不說別的題目，只把倪弟兄剛釋放的信息，再傳講給弟兄姊妹聽。我以這事為榮。但我發覺我的同工們當中，幾乎沒有這個情形，都想自己有新花樣；豈不知就是這些新花樣，誤了主的事。我從不耍花樣，乃是埋頭苦幹的從聖經原文、中文、英文裏一直比較研究，然後找出基本真理發表出來。我盼望你們也不耍花樣，就是把這些基本的真理讀進去，並且照著教導。對於生命的追求，有那一本書比『生命的認識』和『生命的經歷』更基本？尤其是『生命的認識』裏所說『三個生命四個律』，誰能說得更清楚、更透亮？這如同數學的九九乘法，是最基本的，誰也出不了新花樣；要教乘法，就必須教九九乘法。不要以為這是人家教過的，所以你不願教這個。這種想法最令我痛心。我沒有工夫再重新對你們講一遍；你們必須了解，所有基本的東西已經在書本裏，你們只需要去好好研讀。特別是『生命的認識』和『生命的經歷』，你們一定要花工夫進入。我已經定意，要在真理課程的四十八課裏，把這兩點完全包括進去。盼望你們都能扎實的在生命上，有好的追求和長進。
TOP

學習作人、作事、作工
第四點，你們要學習作人、作事、作工。這一點可謂包羅萬象。三十多年前，我在這裏辦訓練時，曾說『你不會作人，一定不會作事；你不會作事，一定不會作工。』我稱此為『三作』。就在那時，我講了性格操練三十項。現在我無法一點一點的題起，只能略為交通。一個正統愛主、事奉主的人，即使不是全時間的，整個人也都必須被建立。連你們的衣著、髮式是否得體，鞋子是否光亮等，都包括在內。一九五三年我用木頭，在會所對面蓋造了工人之家，外表看很克難，裏面卻絕對有規律。訓練期間，我常在大家不經意的時候，到工人之家，去看他們檯子怎麼擦，床怎麼整理，床下的鞋子怎麼放，衣櫃裏的衣物怎麼掛。可惜同工們後來在這些事上，都實行得不彀徹底。摩門教雖是大異端，他們的人卻比基督教的人整齊端正。甚至到今天，他們當中的青年人，到了一定年齡，還得服二年教會役；在服役期間，男孩頭髮不能太長，乃要規規矩矩，女孩更要端莊得體。他們時間守得很緊，不喝酒、茶、咖啡，也不吸煙。他們所以能實行得成功，就因作人這一點。保羅對提摩太說，『不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。』（提前四12）這裏所說的『為人』，就包括穿戴，服飾的整潔、端正、莊重與否。我最不喜歡看見我的同工，或是全時間者，穿戴得不像樣；用上海話說，就是打扮得像個『小癟三』。有的人皮鞋可能半年都不擦，黑皮鞋已經變作灰皮鞋。這樣的人一站在我面前，無論他講甚麼，我都先打一半的折扣，沒有信心。有一天我講到這樣的信息，一位弟兄立刻見證說，一點都不錯，他的父親作主管，考核、錄取員工，就看人的皮鞋。這些事你們都得操練。不只身上的穿戴要整齊，住的地方，裏外也都要整潔。我們中國人在這點上非常疏忽。日本人整潔是天天作，榻榻米每天擦一遍，最注重的就是四個角落；門口一定要用水沖洗。德國人不只臺階沖水，還用肥皂擦洗。中國人一週能打掃一次，已經非常了不起。你若去觀察我們的會所，會發現實在不像樣；到處都是灰，我們卻沒感覺。主給我們這麼大一個局面，為甚麼我們會所的佈置會這樣？這是扎外邦人的眼睛，把我們自己賣了。你們的穿戴也不像樣，有的弟兄穿戴得就像『小癟三』；你們這樣一個『小癟三』站起來講道，誰會聽？我今天沒有工夫；如果由我來主持訓練，第一件事，就是把你們從頭到腳徹底改掉。我不是要你們去買好衣服穿；我乃是要你們穿得端莊、得體、整潔、大方。你們都得承認，銀行裏作職員的，若像你們這樣穿戴，是不彀格的。你們也都同意，我們的召會比銀行高，我們今天所作的工比銀行有價值；但你們這個樣子，就是到銀行應徵，人也不會錄用你。因這緣故，我一再告訴你們年輕人，不要學我們中間鬆散的一面。我實在恨看見那些情形：作甚麼事都不能精神抖擻，反而都是有氣無力，聚會時間不準時，入座次序也零亂。我們學習事奉主，進會場聚會，都該有個正式的樣子。不要忘記，我們是作天國君王偉大的事業，在地上代表祂；我們當然不學世界的派頭，但總得代表得合宜。有一次我去參加小排，一位姊妹說，她看見一位年長的姊妹真是雍容高貴，很受感動。按我看，那位年長姊妹不過是平平淡淡，並不特別；但人看她就有一個樣子。這證明我們事奉主的人，怎麼穿衣，怎麼打扮，我們的言談舉止，人都很注意。你們有些人是很輕佻，說話時手舞足蹈，說到興奮處拉拉扯扯，好像個小學生。如果你們是這樣，怎能事奉主？所以，你們還得學說話，不能隨你喜歡大小聲。在聚會中喊詩，聲音一定要清楚宏亮，顧到人的耳朵。如果你沒有學習，聲音的高低、快慢、表情都不好好操練，對人講道時，人一定受不了。此外，你們的舉止儀態也得學習，千萬不要認為自己算不得甚麼，不過是剛參加全時間訓練的學員，不懂舉止輕重。你們不只是學員，你們還要出去教導人真理；若是你們不能把自己好好建立起來，怎能得人敬重？要建立自己，一定要在這些細微的事上注意。以穿著為例，你們有人就是很古怪，黑皮鞋配藍襪子，褲子是咖啡色，領帶卻是紅色，這完全是天壤之別。你們這樣站在人面前，人看你們古怪，怎麼還聽得進你們的勸服、教導？這些衣飾也都是花錢買的，你們買時一定要有所考量。所謂『見微知著』，性格乃是一點一點建立起來的，如同大房子是一塊一塊小磚頭蓋造起來的。你們若不在性格這些小點上建立自己，會好比一塊塊小磚頭，顏色不一致，形狀不整齊，蓋起房子自然不會美觀牢固；人又怎肯住進裏面？我曾囑咐你們要透徹研讀三卷提字書；現在我問你們，有沒有把這三卷書裏，關於逃避的要點都找出來？這些點你若仔細去讀，就會對性格的建立有所領悟。腓立比四章八節說，『…凡是莊重的，…凡是有美名的；若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。』你們看看自己的穿著、打扮，能不能令人覺得莊重，得人稱讚？這不是你只注重那一面就可以，而是要每一點每一面都注意。如果你不思念、不注意，就無法把自己建立起來。除了建立個人作人和作事的性格，在作工上也得有學習。在主的工作上，有幾方面特別需要學習。首先是接觸人，其次是作話語出口，再來就是到人家裏或到校園探訪人。這些方面你學會了，就能在主的恢復裏有相當的功用。
TOP

校園工作的訓練
我所交通的這些點，都是你們該受訓的地方。你們對主恢復的路必須有認識，對真理要有追求、有深入，在生命上要有經歷、有長大，在作人上要有有建立；從作人學到作事，再從作事學到作工。至於訓練的內容，我盼望能實際配合校園工作，給你們有二至三個月的訓練，帶你們操練如何作校園，得學生。為此你們必須在各方面都有學習，纔能應付這個工作的需要。關於訓練時間的安排，上午讀經追求的時間應當繼續，另外再分出一個時段，訓練你們如何作校園。我們都知道全世界無論那個國家，若是不注重教育，這個國家就會落下去。臺灣今天所以興盛，主要的原因就是這些年來，大學教育辦得不錯。因這緣故，我們現在必須注意校園。再者，這也是主今天在地上的一個流。不只美國、亞洲，就是在歐洲、南美洲我也注意到，現在的大學生很願意要真理，特別是聖經的真理。最近為著應付主的需要，我們在美國派出福音隊，十人為一隊，到各校園去。在校園裏，我們所傳的不是平常的福音，而是真理的福音。有許多地方，頭一篇信息就是三一神。這在美國很吸引人。美國的大學生，一半以上都是基督教家庭出身，已經聽了很多淺顯的道，如果再傳老生常談，他們會覺得厭煩；然而他們對這位神仍渴望有所認識。因此，我們也急切要出英文新約聖經恢復本，以應付這個需要；許多大學生一看見恢復本，就大為歡迎。為主作事、作工，都是有路、有方法的。保羅在腓立比四章十二節說到『祕訣』，就是指作事的竅門。同樣是傳福音，不只需要有靈、有路，還得要有有內容。有的弟兄靈剛強，但福音的內容分量輕，得著的人就少。今天年輕人的教育水準已大為提高，他們都有自己的邏輯、哲學、思想。主的話裏有真理，這些真理最合邏輯，並且能應付人裏面真實的需要。然而，問題在於我們去校園接觸大學生時，如何把這樣合邏輯、高品、豐富的真理，有條有理的講給他聽。如果你們學會接觸人、講話的竅門，一下就能摸著人的心，自然能得著他。所以這件事大有講究。你們這麼多人參加全時間訓練，如果還是以平常的方式出去作工，不僅浪費時間，並且枉費你們的學習。你們應當寶貴你們所受的訓練，好好去作校園，接觸、得著大學生。除此之外，基本的訓練和學習也不可缺，如禱告、配搭、與主交通、不單獨等，都需要顧到。
TOP

建立作人的性格乃是祕訣
在作事和作工上，不需要甚麼講究，只要簡單抓住『祕訣』，注意效能。如果你太講究，就不會有效能了。然而卻要抓住『祕訣』；作事、作工要有效率，就必須你在作人方面，先把自己建立起來。我自己無論遷居到那裏，第一件事一定先把屋子徹底打掃乾淨，然後安頓下來。你作人若鬆散，只求有個躺下的地方睡覺，這就把你的性格養壞了。不僅如此，當你作事、作工時，就會樣樣沒有豫備，手忙腳亂。這是不可以的。所以你們要接受我這篇綜合性的信息，不要等人來管理你們，你們就要在這裏主動學習。你們都已經大學畢業，應該知道如何去作。如果你們在我所題的這些點上，各方面都有學習、有操練，努力把自己建立起來，主在你們身上必定會有出路。至於主當前工作的急務，就是去作校園，得青年人，來為著主恢復美好的前景。李常受弟兄於主後一九八五年十一月二十一日講於臺北摘自《作主合用的器皿》
TOP

對受訓者勸勉的話
故此，有幾件事是我們必須學習、操練的。第一，從現在起，要好好裝備真理，一分鐘都不浪費，一有工夫就研讀主的話，好認識真理。第二，絕對要追求生命的長大，好能滿有基督豐滿的身量，成為主活的見證人；不僅是傳揚、教導、講論，乃是把基督活出來，活著就是基督。在大小事上，經歷與主成為一；沒有一分力量、時間、或金錢是妄用的，都是隨從靈而行。第三，絕對操練性格。不僅是人格，更是在性格上操練說話準確、對人真實、約會守時、作事準確、應對得宜。盼望我們都把性格帶到生活、事業、為人上，學習為主作活的見證。摘自《神的經綸與神聖三一輸送的奧祕》
TOP
回首頁

二○○九年新竹市大專聯合出遊—花蓮相調之旅

2009-04-05T05:46:00.000-07:00

歲月似流水，一去不再回，把握著每個今天，人一生路途雖充滿機會，把握著每個今天。將神所賜給珍惜來花費，免得又換來懊悔，光陰要贖回，切莫無所謂，把握這每個今天！
春假期間，你打算作什麼呢？五所大專晨星社暨交大聖經研習社誠摯邀約你，與我們這班喜樂的基督徒一同出遊。行程中我們會歡唱詩歌，見證我們蒙恩得救的故事，並述說在生活中如何藉著追求聖經的真理，享受生命的豐富。盼望你也能從過程中，認識並得著我們所寶貝的主耶穌！

一、對象：新竹市六所大學學生及在職陪伴者。
二、日期：二○○九年四月三日(週五)至五日(週日) 。
三、行程簡介：第一天：宜蘭著名景點；第二天：花蓮溯溪；第三天：其他景點
四、報名方式：即日起至三月二十三日(週一)截止。填妥報名表並繳費者才算完成報名。
五、費用：學生1000元，服事者(在職)1500元。
六、攜帶物品：聖經、詩歌本、盥洗用具、防曬油、帽子、健保卡、個人藥品、運動鞋、玩水裝備。
七、注意事項：因有溯溪行程，請務必多攜帶幾套適合玩水的衣服，並且鞋子一定會泡水，可多帶一雙運動涼鞋，拖鞋不可。
八、各校聯絡人：清大　吳承彥　0963-113137　stanley30203@hotmail.com
交大　羅晟　0972-188955　normancheng2@gmail.com
中華　沈寧　0972-126806　noahlovenoah@yahoo.com.tw
竹教大　蕭伊倫　0910-139214　mystery-of-heart@hotmail.com
元培及玄奘　洪偉倫　0919-235325　peter750107@hotmail.com

活動資訊！

2008-11-30T05:00:00.000-08:00

親愛的朋友你好:
聖經研習社誠摯邀請你參加
晚餐相聚:週一、週四18:00
地點:聖經研習社學生中心
大學路1007巷三號(近全民書局)
家庭讀經聚會:週五20:00
梅竹山莊A棟19-4譚先生家
校園中午聚會:中午12:00~13:10
歡躍午餐/享受詩歌/研讀聖經
週二:工四館528/週三:工四館528/
週四:工六館413/週五:工六館408/
聯絡我們:羅晟0972188955
陳彥興0935702305

交大聖經研習社最新活動-新竹一日遊

2008-08-31T04:19:00.000-07:00

交大聖經研習社最新活動-新竹一日遊 Nobody Can Top Us
想在開學前多認識新竹嗎?
想知道新竹有哪些好吃好玩的嗎?
我們為您舉辦了新竹一日遊，邀請您來認識這個既陌生又可愛的環境喔！
活動介紹：
聖經研習社有許多校外的志工，他們都是充滿愛心的基督徒家庭，有的是畢業的學長姊，有的是教職員，本活動將由這些在地的新竹人帶您認識新竹。

報名方法：
寄email至jasp1r916@hotmail.com，註明『我要參加新竹一日遊，
您的系級、姓名以及手機號碼』
或來電0935702305陳彥興學長(電工100級)
請盡速在9/3(三)以前(含當天)報名

[HOT]歡迎101交大新鮮人之新生座談

2008-08-11T20:00:00.000-07:00

上了交大，你準備好了嗎？想必你有許多想問的問題，交大聖經研習社及學務處課外活動組為你(妳)準備了幾場新生座談

A、內容分為三個方面：
●選課要怎麼選？網站怎麼用？老師我都不認識怎麼辦？
●各個年級有不同觀感，到底基督徒對大學生活會下什麼樣的註腳？五花八門的選擇、必修三學分，從教授的觀點出發又有甚麼不一樣的詮釋？
●對於不同學院不同科系，你還想知道甚麼？大學生活面面談，學長學姊與你做更深入的Q&A。

B、時間及場次：

●主辦單位：國立交通大學聖經研習社
●協辦單位：國立交通大學課外活動組
●連絡方式：
台北區電物100羅晟 0972188955
台中區光電100詹博全 0937354382
e-mail：jasp1r916@hotmail.com

●常用連結：

交大首頁:http://www.nctu.edu.tw/

浩然圖書館:http://www.lib.nctu.edu.tw/

課務組選課系統:http://chc.nctu.edu.tw/

新生入學指引：http://aadm.nctu.edu.tw/registra/freshman/

各學系入口：http://www.nctu.edu.tw/edu/

社團介紹

2008-05-03T01:27:00.000-07:00

成立年份：西元1996年

社團宗旨：研習聖經，追求生命的真諦，了解宇宙與人生真實的光景，進而建立正確的人生價值觀，並促進學生健全的心智和人性的美德。

地點：活動中心511室

校外學生中心：新竹市大學路1007巷3號(交大北大門左轉，全民書局對面的巷子內)

電話：(03)571-3601

網址 http://nctubible.blogspot.com/

活動紀事：
每週的中午於校園有常態聖經追求小組，分組進入了解聖經內容。
每年寒暑假有聖經講習錄影撥放。
每學期期中與新竹其他大專院校基督徒共同出遊，互相交流。

本學期負責人：電工97級周節 (03-5713601)

主的恢復

2008-05-03T00:59:00.000-07:00

「主的恢復」的信仰與實行

我們的信仰

我們的立場

我們的使命

我們的盼望

關於恢復

關於救恩

關於基督徒的生活

關於教會生活

問題

見證的話

開頭的話

我們願使公眾知曉，在註恢復中的基督徒絕對持守「共同的信仰，」（提多一章四節「共信之道」原意，）乃是最正統的基督徒。我們接受了主耶穌基督為我們的主和救主；現今祂活在我們裏面是我們的生命，祂也是我們的一切。我們愛祂、事奉祂，也盡力引領別人對祂有活的認識。我們在各地方聚集在一起，僅僅是一班蒙血洗淨、得了重生，被聖靈充滿的基督徒，我們並無任何宗派背景，我們只求為基督的身體作合一的見證。我們歡迎所有的真信徒，他們是我們在基督裏的弟兄和姊妹，我們尋求與他們有交通。我們衷心渴望主在地上的見證能瞉擴展，大得加強，使祂的新婦得以豫備好，迎接祂早日回來。求主在這些日子，尊榮並表白祂自己在地上的工作。

我們的信仰

一、我們相信全本聖經是神完整的啟示，字字都是聖靈所默示的。

二、我們相信神是獨一的三一神，父、子、靈同等，共存，從亙古到永遠。

三、我們相信神的兒子，就是神自己，成為肉身，成為人，名叫耶穌，由童女馬利亞所生，來作我們的救贖主和救主。

四、我們相信耶穌是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人認識父神。

五、我們相信耶穌是神用聖靈所膏的基督，為我們的罪死在十字架上，流血為我們成功了救贖。

六、我們相信耶穌基督埋葬三日以後，就從死裏復活（肉身上和靈性上；）並在復活裏成為賜生命的靈，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命和一切。

七、我們相信基督復活後升到天上，被神立為萬有的主。

八、我們相信基督升天以後，將神的靈澆灌下來，把祂所揀選的肢體浸入一個身體裏；神的靈，也就是基督的靈，今天在地上運行，叫罪人知罪，重生神所揀選的人，住在基督的眾肢體裏，使他們在生命裏長大，並建造基督的身體，讓祂得著完滿的彰顯。

九、我們相信在這世代的末了，基督要回來提接祂的眾肢體，審判世界，得著全地，並建立祂永遠的國度。

十、我們相信得勝的聖徒要在千年國度裏與基督一同作王掌權；並且所有在基督裏的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裏神聖的福分，直到永遠。

我們的立場

一、我們持定聖經，但不是按著任何傳統的解說，而是遵照神純正的話語。

二、我們持定基督，祂是活石、基石、身體的頭，也是教會的生命和實際。

三、我們持定基督身體的真合一。我們不是結黨，不是宗派，不是無宗派，也不是在宗派之間。

四、我們在各地站住所有信徒合一的立場；凡是在基督裏蒙寶血救贖，由聖靈重生的信徒，我們都承認他們是當地教會中的肢體。

我們的使命

一、傳揚恩典與國度的福音，使罪人得救。

二、供應生命，使信徒在基督裏長大。

三、在各地建立教會，使信徒在地方上實際地成為基督團體的彰顯。

四、依據聖經釋放神活潑的話語，使信徒得著滋養而長大成熟。

五、建造基督的身體，豫備新婦，迎接新郎基督的再來。

我們的盼望

一、我們盼望一切神所命定得永生的人都相信主耶穌。

二、我們盼望一切重生的基督徒都追求生命的長大，而不僅僅追求知識的加增。

三、我們盼望一切尋求主的基督徒都看見教會的異象，進入當地實際的教會生活。

四、我們盼望主得著一班餘留的得勝者，好豫備祂的新婦。

五、我們盼望生命長大，催促主的回來，並有分於有福的被提和將來的國度。

關於恢復

我們在地方教會中乃是為著神的恢復，為了使人正確領會我們的見證，我們需要對「恢復」下一基本的定義。

一、「恢復」一詞的意思是某物失而復得，或某事遭受了破壞之後得著復興，回復到原初正常的光景。說神在恢復某些事，意思就是這些事在教會的已過年代中被遺失了、變質了、敗壞了，如今神來使這些事回復到原初的狀態或光景中。

二、歷代以來教會已經墮落了，所以需要照著神原初的心意得著恢復。說到教會，支配我們異象的，不該是現今的情形，也不該是傳統的作法，而該是神原初的心意，以及祂話語裏所啟示那不變的標準。我們認為新約聖經所啟示的教會不僅僅是歷史上的前例，也是今日教會實行的典範。

三、神的恢復並非開始於二十世紀。雖然開始恢復的日期很難確定，但將其定於路德馬丁的宗教改革時期則最為適宜。自宗教改革以來，神的恢復歷經好幾個階段，經過在波希米亞（Bohemia）由辛生鐸夫（Zinzendorf）所領導教會生活的部份恢復，以至普利茅斯弟兄們（Plymouth Brethren），揭開許多寶貴的聖經真理，接著推展至真實經歷內住的生命，一直達到現今的階段：建立真正的地方教會，作為基督身體的彰顯。

四、今天在主的恢復裏，祂在做兩件事：一面祂恢復經歷基督的豐富，就是享受基督作我們的生命和一切；另一方面祂也恢復教會生活的實行。這兩件事是並行的，因實際的教會生活乃是享受基督豐富的結果。我們今天在主的恢復裏都能見證，基督有追測不盡的豐富，祂是包羅萬有的一位，來作我們的享受。不僅如此，我們也見證主給我們負擔，照著神純正話語的啟示來實行教會生活。

關於救恩

一、神在基督裏已經為人豫備了完滿且全備的救恩。這完滿的救恩包括了我們全人－靈、魂、身體。在神的救恩裏，人的靈得著重生，魂被變化，身體也要改變形狀。

二、人要得救，必須對神的兒子耶穌基督的身位及工作有活的信心。凡是真正得救的人都有聖經所說「共同的信仰，」包括我們得救所必須相信的要項：聖經是完整的神聖啟示，完全由神所默示；只有一位獨一的三一神－父、子、靈；耶穌基督是神的兒子，道成肉身成為人；基督為我們的罪死在十字架上，流出血來救贖我們；第三天祂的身體從死人中復活；祂已被高舉在神的右邊，被立為萬有的主；將來祂為著屬祂的人還要再來，並要在地上建立祂的國度。

三、永遠的救恩是本乎恩、藉著信，不是憑我們的行為。

四、人要得救，必須與耶穌基督有活的接觸。所以，我們帶領不信的人得救時，強調禱告與呼求主的名。根據羅馬書十章九節，人要得救，必須心裏相信，口裏承認。

五、人一旦得救了，便有得救的證實與得救的穩固。我們一次得救，便永遠得救。

關於基督徒的生活

一、重生

基督徒的生活開始於重生。重生就是我們藉著基督的救贖，在我們的靈裏從聖靈而生，（約翰三章六節，）因而神將祂的生命和性情分賜到我們的靈裏，使我們的靈因神的生命活過來。

二、分別

真正基督徒的生活必須和這敗壞、邪惡的世界有徹底的分別。這樣的分別不是根據律法、人為的規條，而是照著那住在我們裏面之聖者的生命和性情。我們藉著基督救贖的血，藉著聖靈，在主耶穌的名裏，就被分別出來歸給神。為了過正常的基督徒生活，我們必須維持這一個分別的地位。我們雖然不屬於世界，卻在世界上過敬虔的生活。

三、奉獻

基督徒的生活是奉獻的生活。奉獻給主就是將自己完全交給主，不是要為祂作甚麼，也不是要成為甚麼，而是使自己成為一個活祭，合乎祂用，使祂能照著祂的美意，在我們身上，在我們裏面作工。我們奉獻給主，是因為我們愛祂，並且樂意屬於祂。我們也承認我們已經屬於祂，因為祂用寶血買了我們。我們在地方教會中不是為自己而活，乃是為著神、為著實現祂永遠的旨意而活。

四、愛主

在我們的基督徒生活中，我們也強調愛主。神最巴望的就是我們愛祂。我們能見證我們的主耶穌是全然可愛的一位，祂得了我們的心；我們愛祂，不是用我們自己的愛，乃是用祂先愛我們的愛。

五、神的話

在我們的基督徒生活中，讀經佔有極重要的地位。我們鼓勵所有在地方教會裏的聖徒要規律地讀經，甚至一年讀一遍。我們閱讀聖經、查考聖經，並藉著禱告，將主的話當作屬靈的食物來接受。凡聲稱有從聖靈而來的教訓、感動及引導，都必須用神話語的啟示來加以核對。雖然聖經在許多事上啟示出神的心意，但對我們而言，聖經主要不是一本道理的書，而是一本生命的書。我們讀經不僅僅是為了得知識，而是要藉著禱讀經文來接觸主耶穌，祂自己就是活的話。

六、禱告

基督徒的生活也是禱告的生活。在禱告中我們享受個人與主甘甜、親密的交通。藉著禱告我們宣告，我們倚靠神、順服祂，渴望與祂配合，來實現祂的旨意。我們鼓勵所有在地方教會裏的聖徒，每天要有一段個人禱告的時間。

七、經歷基督

我們從聖經中的啟示看見，基督徒的生活實際上乃是基督自己活在我們裏面。因這緣故，我們極其著重對基督的經歷。根據新約的書信，基督是啟示在我們裏面，活在我們裏面，成形在我們裏面，安家在我們裏面，在我們身上顯大，並且對我們要成為一切，又在一切之內。我們不是照著外面的榜樣來效法基督，而是讓內住的基督佔有我們裏面的全人，在日常生活中彰顯祂自己，而活出基督，並憑基督而活。

八、釘十字架的生活

身為真正的基督徒，我們必須過釘十字架的生活。我們不以基督的十字架為恥，也不從十字架的窄路上退縮。我們若要真正經歷基督，並憑祂而活，就需要在我們的生活中天天經歷十字架主觀的工作。我們已多少看見人墮落的肉體在神眼中是何其醜陋，我們接受神對肉體的審判；不僅如此，我們還看見己和天然的人都是敵擋神的，因此我們歡迎基督的死內裏的工作，好叫我們經歷基督，並在祂復活生命的大能裏憑祂而活。

九、滋養

我們若要過正常的基督徒生活，就需要天天藉屬靈的食物和飲料得著滋養。因這緣故，我們強調享受基督作我們屬靈的食物和飲料；我們在那靈裏面，並藉著主的話，享受祂作生命的供應。就如主自己說過：「喫我的人，也要因我活著。」（約翰六章五十七節。）主就是那活的糧、生命的糧、神的糧，是從天上降下來賜生命給世界的，（約翰六章三十三節，三十五節，五十一節，）我們每天都靠祂得著滋養。

十、在生命裏長大

在地方教會中我們強調一件事，就是在基督徒的生活中，我們該在生命裏正常地長大。我們不滿意停留在屬靈嬰孩的階段。神聖的生命和屬人的生命一樣，必須有正常的發展，導致成熟。所以我們既是尋求主的人，便追求生命的長大。我們渴慕成為長成的人來彰顯主，有祂的權柄來代表祂，並從事屬靈的爭戰來擊敗祂的仇敵。

十一、為人生活

我們基督徒也該過著正常的為人生活，不偏激，各面都均衡。我們渴望我們的全人－靈、魂、體都得保守來榮耀神。我們在一切的人際關係上，尋求彰顯耶穌的人性；在一切為人的生活行動上，無論在家庭、學校、鄰舍間、工作場所，都為耶穌作美好的見證。對我們而言，基督徒的生活和日常的為人生活是不可分的。我們愈在基督裏長大，就愈有真實的人性，也愈實際享受耶穌那拔高、變化過的人性。

十二、那靈

基督徒的生活是照著那靈而行的生活。在那靈裏而行就是照著那靈來生活為人。所以我們需要將心思放在靈上，並治死身體的行為。（羅馬書八章六節，十三節。）我們照著那靈生活行動的時候，神所有義的要求便自然而然成就在我們身上。惟有活在靈裏，照著靈生活行動，聖經上所啟示神聖的事對我們纔會成為實際。因此，我們要作正常的基督徒，就必須認識那靈，活在那靈裏，並照著那靈生活行動。

十三、變化

許多基督徒都知道靈的重生和身體的改變形狀，但卻忽略了魂的變化這件要緊的事。然而聖經說：「只要心思更新而變化。」（羅馬十二章二節，另譯。）我們因此承認，魂需要藉著生命之靈內裏的工作在性情上有所變化。我們被變化的時候，我們裏面就發生了改變。我們的魂被神的素質浸透，就純潔了、聖別了，因此魂就能盡神所創造的功用，將那住在我們裏面重生之靈的主彰顯出來。這種魂的變化與我們豫備迎見主的再來有極密切的關係。凡願住在祂聖別、榮耀面光中的人，不僅必須在地位上得成聖，也必須在性情上有變化。這種變化需要消極方面十字架的運行，以及積極方面生命之靈的工作。

十四、改變形狀

最後，到了基督徒生命經歷的最高點，我們的身體要改變形狀，和主榮耀的身體相似，（腓立比三章二十一節，）聖經稱之為身體得贖，兒子名分完滿的經歷。所以，基督徒的生活開始於重生，經過變化，完成於身體的改變形狀。

關於教會生活

一、團體的生活

基督徒的生活就是從我們裏面活出作生命的基督，本質上是一種團體的生活。新約聖經中有許多說法都證實這一點：我們是神羊群中的羊，是神建造裏的活石，是葡萄樹上的枝子，是基督身體上的肢體。雖然我們還是單個的人，但我們不該再過單獨的生活，也就是說，不該單顧自己的興趣、活動，和目標；反之，神巴望我們過團體的生活，有基督身體的感覺，顧念別人的事，關心教會的建造。所以，我們所經歷的，不僅是恢復正常的基督徒生活，也是恢復正常的教會生活。

二、基督元首的地位

我們在教會生活中，需要尊崇基督元首的地位。我們是身體，祂是身體獨一的頭。無人無物可以僭奪基督元首的地位。凡是羞辱基督元首地位的制度、組織、帶領，我們都無法容讓，我們中間沒有永久、職位、組織的帶領。此外，也沒有階級制度。我們鼓勵身體中所有的肢體，與元首有直接的交通，從祂接受生活行動上一切的指引。在基督和祂身體的眾肢體之間，我們不承認有小頭、有居間人。

三、交通

我們尊崇基督元首的地位，也享受基督身體的交通。我們確認，我們在基督裏不該再過單獨的生活。反之，我們極其重視身體上肢體之間的交通。我們何等享受在基督身體中流通的生命之流！我們見證這一個流、這一個交通，乃是有福的實際！

四、合一

在教會生活中，另一件要緊的事就是保守一。主在釘十字架以前禱告說，願那些信祂的人合而為一，正如祂與父是一一樣。所以，我們必須竭力保守基督身體獨一的一。地方教會是當地所有的信徒在一的立場上所建造起來的，正是為著彰顯這個一。我們必須顧到一，因此我們必須棄絕、憎惡所有的分裂。今天基督徒分門別類的光景實在羞辱主的見證！在教會生活中，我們為基督身體獨一的一而站住。為了保持這一，我們信徒在一的立場上聚集，照著共同的信仰接納所有的信徒，並追求在基督裏長大，好叫我們能與祂同在父和父的榮耀裏，在此我們就完完全全的合而為一了。我們相信，主在約翰福音第十七章的禱告要在地上得著答應，當我們完完全全合而為一的時候，世人就要相信並知道父差了子來。

五、彼此照顧

在教會生活的實行裏，我們實際地照顧聖徒，就是基督裏的信徒。我們樂意彼此擔當重擔、接待客旅、打開家庭作交通之用；也樂意在基督的名裏，藉著愛心的服事，解決弟兄姊妹實際的需要。我們彼此鼓勵、彼此挑旺、彼此供應生命、並且彼此建造。我們的教會生活不侷限於會所的聚會，而是隨時隨地進行的。

六、良心

在教會生活裏，我們也尊重別人的良心；這意思是說；所有相信基督的人都有自由照著各人的良心，以及藉著從神的話所得到神的光來跟隨主。並沒有外在的控制來塑造、操縱我們的日常生活，也無人有權力漠視我們的良心；沒有壓制，也沒有強迫。反之，我們鼓勵眾人在神面前徹底對付各人的良心，並且對神對人保持無虧的良心。所以，我們顧到自己的良心，也顧到別人的良心。

七、聚會

教會生活乃是聚會的生活，所以我們通常一星期有好幾次的聚會。對我們來說，聚會不是苦事，而是一種享受。在教會的聚會中，我們從主得著供應、加力、激勵、光照、感動、裝備、建造，及託付。在正當的教會生活中，個人的基督徒生活和團體的聚會生活是平衡的。個人與主同在的時間不能取代聚會，聚會也不能取代個人的時間。我們樂意個人與祂相會，我們更享受團體與祂相會。我們見證，在教會的聚會中，當我們聚集在祂的名裏，復活的基督的確與我們同在。

八、眾肢體盡功用

在教會生活裏，身體上的每一個肢體都能盡功用。我們的功用雖然不同，但我們都有功用，而且每一個肢體的功用都很可貴。我們絕對棄絕聖品與平信徒的制度，這是撒但的策略，要破壞基督身體上眾肢體的功用。在地方教會中，我們沒有聖品階級，也沒有平信徒；我們都是身體上的肢體，所有的肢體都有權照著自己的度量來盡功用。不僅如此，我們也沒有牧師，沒有清潔工，所有的聖徒都可以在聚會中分享，都可以有分於整潔服事。

問題

對我們的信仰和實行有興趣的人，曾向我們題出了許多問題。以下列出其中的一些問題，以及扼要的答覆：

一、你們的教會叫甚麼名稱？

地方教會沒有名稱，我們所持守、所尊崇惟一的名，就是主耶穌基督的名。教會採用別的名，乃是羞辱主。「地方教會」不是一個名稱，這是描述教會的地方性和顯出，就是在一個地方的教會。若是用英文大寫字母印出「地方教會」，那就大錯特錯了，因為這樣會叫人以為我們的名稱是「地方教會。」正如月亮就是月亮，不管它在甚麼地方被人看見；照樣，教會就是教會，不管她是建立在那一個地方。當教會建立在耶路撒冷，就是耶路撒冷的教會；（行傳八章一節；）建立在安提阿，就是安提阿的教會。（行傳十三章一節。）照樣，今天在安那翰，教會實際的彰顯就是安那翰的教會。我們是地方教會，在真正一的立場上奉主的名聚集。

二、誰帶領你們？

我們惟一的帶頭人是基督。我們並沒有官式、永久、組織化的帶頭人。此外，也沒有任何階級制度，沒有普世的帶領人。我們認為沒有一個人是絕對正確的，我們並不盲目跟從甚麼人；反之，我們只隨從那些按著神話語的真理來教導並實行的人。那些帶頭的不是轄管聖徒，而是在愛中牧養他們。照樣，帶頭的人並不控制教會，而是基督的僕人，供應活的話，來服事聖徒。

三、你們的總部設在那裏？

每一個地方教會在行政上是獨立的，所以沒有中央總部。我們不該以為有那一個特定的教會是帶頭的教會；所有的地方教會在主面前都有同等的地位。

四、你們在聚會中作些甚麼？

在聚會中，我們禱告、讚美、唱詩、作見證，並供應主的話。每個星期日有擘餅聚會，我們歡迎所有主的兒女都來與我們一同分享餅杯。教會的聚會是公開的，所有的信徒都可自由參加。

五、甚麼是禱讀？

「禱讀」是複合的用詞，描述我們用聖經的話來禱告。我們禱讀主話，要享受話中所蘊含生命的素質，因而享受聖經作我們的食物。經過多年的經歷，我們能作見證，因著禱讀聖經中神的話，我們得了造就、加力，和靈感。但是我們禱讀聖經，重複經上的話來向神禱告，意思並不是說，我們忽略了平常的讀經，以及仔細研讀神的話。

六、甚麼叫作喫主、喝主？

今天這個詞冒犯了一些人，正如在主耶穌的時候，冒犯了那些宗教人士一樣。主在約翰福音第六章說，我們若不喫祂的肉，不喝祂的血，就沒有生命在我們裏面；因為祂的肉是真食物，祂的血是真飲料。在我們的經歷中，基督是救贖的羔羊和生命樹；要憑祂而活，就需要享受祂作羔羊和生命樹。不但如此，主也是我們的活水，我們喝祂，就有滿足。所以，喫主、喝主，就是在靈裏藉著神的話來接受祂作我們屬靈的食物和飲料。

七、甚麼叫做「神的經營」？

「經營」這個詞來自希臘文oikonomia，意思是家庭管理，也包含管家職分、行政、分賜，就是一種分配的過程。從全本聖經所啟示神永遠的旨意來看，神的經營就是指神聖的管理，要將祂自己分賜到我們裏面，以產生並建造教會。

八、你們對「三一」持著形態論的觀點麼？

當然不是！形態論是異端。形態論不是教導神格的三者－父、子、靈－永遠並存，卻宣稱這不過是神聖本質暫時的顯明。根據聖經，我們相信神在本質上是三而一，又是一而三的。當然，我們承認神格在永遠裏有「三」的區別。不過，關於三一，我們不重在道理上對神本質的分析，而重在三一神分賜到我們裏面，作我們的生命和一切。在關乎神的道理上，我們的正統決定於我們的教導是否合於神純正的話語。人若在聖經的光中公平地來看我們對三一神的信仰，就會發現我們所信的既不是形態論，也不是三神論，我們所信的乃是根據神純正的話語對三一神的啟示。

九、你們教導「人進化為神」嗎？

這種對我們的指控是完全不實，毫無根據的。我們是根據聖經教導說，神要將自己分賜到人裏面，信徒因著被神的素質所浸透，就漸漸變化。我們是神的眾子，有分於神的生命和性情，這件事實並不是說，我們成了神自己。不錯，三一神已作到我們裏面，我們也有分於祂的性情，但我們絕不會進化為神。

十、你們教導「撒但在人的身體裏」麼？

人喫了善惡知識樹的果子墮落了，撒但的性情－罪－就注入到人的身體裏，使人的身體變成了肉體。人的墮落不僅僅是在身外有了過犯，也是在身內受了毒化和污染。根據羅馬書第五章至第七章所說，罪實際上就是撒但的人格化，在我們的肢體裏活動。所以可以說，撒但成為罪，住在人的肉體裏。但這並不是說，在人以外，沒有撒但客觀的存在，因為聖經明說他是空中掌權者的首領。不但如此，聖經也啟示墮落的人是魔鬼的兒女，魔鬼是他們的父。（約壹三章十節；約翰八章四十四節。）作魔鬼的兒女就是有撒但的生命和性情。因著我們的肉體裏有撒但的生命和性情，所以我們根據神的話就說，撒但以罪的形態住在人的肉體裏面。

十一、地方教會的經濟來源如何？

每一個地方教會都是由其成員甘心奉獻而得著供給。地方教會的財務隸屬於當地教會的行政，其他地方教會不負財務上的責任。地方教會的財務和行政都是獨立自主的。我們鼓勵眾肢體照著從主領受的託付，將奉獻的事行在暗中，不要張揚。在聚會中我們不收取奉獻款，也很少題及財物的事。我們有財務收支表可供眾肢體查看。就財務而論，地方教會是以非營利宗教團體向政府登記的。

十二、你們對於那些有歷史、有制度的基督教會存著怎樣的態度？

我們是在歷史的、組織的、制度化的基督教以外，因為我們認為基督教這一個體系，滿了不合聖經的教訓和作法。為了真正恢復聖經中所啟示的教會生活，我們在地方真正一的立場上，在主的名裏聚集。

十三、你們對其他的基督徒態度如何？

我們要特別說明，我們不相信也不教導，人必須在地方教會中纔是真基督徒。我們承認在羅馬天主教，在基督教的各宗各派和獨立團體裏面，有許多真正蒙主寶血洗淨、由聖靈重生的信徒，我們在主裏接納他們為我們的弟兄和姊妹。我們歡迎所有對主耶穌有得救之信心的人，來參加我們所有的聚會，特別是擘餅聚會，和我們一同見證基督身體的一。雖然為著良心的緣故，我們必須在組織的宗教以外，但我們與基督裏的弟兄姊妹並沒有間隔。我們向主忠誠，為著主見證的緣故，站在教會獨一的立場上。然而我們並不是存著狹窄、排斥、結黨的靈來採取這立場；反之，我們是為著整個身體來站住立場；我們接納所有的信徒，正如主接納了我們一樣。

十四、你們對政府的態度如何？

根據聖經所說，人間的政府是神所設立的，用以確保和平，維持秩序。為著良心的緣故，所有的基督徒都必須服從國家的權柄。所以我們服從政府當局，順從他們，作國家的好國民。我們隨時準備向神所設立的政府盡一切的義務。

見證的話

我們願意作一點經歷基督和實行教會生活的見證，作為結語。我們要對所有的人作見證：主吸引我們恢復對祂起初的愛，帶領我們以祂自己作生命和一切。我們認識主耶穌是全然可愛的一位，是千萬人中的至美。祂是宇宙中最美麗，最富吸引的一位，祂已得著我們的心，吸引我們熱愛祂，奉獻給祂。馬利亞怎樣將玉瓶打破，用香膏來膏主，我們也渴望將自己傾倒在祂身上。有一個教會的弟兄寫了一首詩歌，其中一節將這種渴望表露得很貼切：

寶貝主，我將真哪噠香膏，

為你愛，欣然打破傾倒，

我的主，我前來膏你的頭，

看哪，主，為你我獻上好。

親愛主，我甘願為你枉費，

愛著你，我深處就滿足。

為著你，貴重油我早豫備，

要將愛從心深處倒出。

我們要見證，我們的心不是被一種教導、一種作法、一種運動所奪。我們乃是被一位奇妙的人物－基督自己－所征服。最重要的是，我們願意對神、對人、對空中執政的、掌權的作見證：這位可愛的主配得我們一切的所是和所有。我們首要的責任和呼召，就是彰顯祂在我們裏面的所是，以及祂向我們的所是，藉此來見證祂。願主帶領我們到一個地步，能和使徒保羅一同說：「我活著就是基督！」

隨著享受這位追測不盡、包羅萬有的基督，我們還有特權有分於實際教會生活的恢復。今天，靠著主的憐憫和恩典，主正帶領我們回到起初，回到對基督的享受和教會生活的實際裏。

在主恢復裏的同工們啟

與祂相遇

2008-05-02T19:38:00.001-07:00

《河殤》主筆蘇曉康，六四民運後流亡海外，妻兒千辛萬苦輾轉到美國，與他團聚，一場車禍卻把妻子撞成了癱瘓。妻子復健期間，他在面對絕望、無助和掙扎時寫道：『人在多大程度上能主宰自己的命運，此時對我已成一種滑稽。 …我們曾是那樣自信於「修復」國家、民族、社會、文明之病入膏肓的一類「人物」，臨到獨自面對一個人，和一個家庭的災難境地，除了天塌地陷之感，一無所憑。…其實對奇蹟渴求最劇烈的，是我那惶亂如在無底深淵的內心，它於禱告的一瞬間有了著落。人之心底，真有一個自己也未曾相識的靈物，我在災難中同祂相遇。』　造物者之奇妙，人無法測知；祂把人造得很『渺小』，卻把人放在一個『無垠』的宇宙中。然而，祂把人的心靈和智慧，造得很宏大，以致人可以不被呎尺所限。人能想像、構思、領會、體認大如宇宙，小如微粒子之範圍。當人宏觀的看大，又微觀的看小之時；惟一的答案，是蘇曉康所說的『一無所憑』。因為除非了解造物者真正的心意，否則人是沒有答案的。造物者在其造物之中的奇妙，乃在於祂所造的人，竟然可以領會、體認並相信祂。人可以在時間中，與祂相遇。

自信、迷信、信心

2008-05-02T19:37:00.004-07:00

事實上，人的自己並不可靠，人的身體不可靠，人的意志也不可靠；外在的體力不可靠，內裏的判斷力也不可靠。世界上沒有一個人，能樣樣事都依靠自己，相信自己。許多事需要靠人，相信人。求學問要相信老師，有疾病要相信醫師，買藥要相信藥劑師，捉賊要相信警察，開一桌酒席要相信廚師，報稅要相信會計師，上法庭要相信律師；大事小事，都要相信別人，一個單相信自己的人，在這個社會中是無法生存的。既然信心這樣重要，怎樣才能建立信心呢？怎樣才知道我們的信心健全不健全呢？許多人知道要有信心，但是他們的信心並不健康，有的人信是信了，卻是一味的迷信。迷信的人雖然有信心，但這種的信心，是建立在不可相信，不值得相信的事物上。許多迷信的人，花很多錢，算命卜卦，求問風水，將信心掛在算命先生和風水先生的手裏，結果付出的錢一去不回，付出的信心更石沉大海。迷信的人，甚麼都怕，怕風水壞，怕兆頭不好，怕不吉利，怕手氣差，怕撞邪，怕東怕西，越怕就越沒有信心。所以迷信的人，其實不是迷信，應該說是『迷怕』，因為他是迷惑在懼怕裏，他的人生是以『怕』字為主，『忌』字為主，是消極的，不是積極的。聖經說，魔鬼的目的，乃是叫人懼怕，而耶穌基督來，就是要除去人的懼怕。另外有些人，不是迷信，他們是過度自信。自信的人就是凡事都只相信自己的人。自信的人認為，只要對自己有足彀的信心，一切都可以心想事成，說到辦到。但是許多似乎極度自信的人，其實是落到過分自負的毛病裏，甚至孤芳自賞，目中無人，只有自己。一個太自信的人，被困縛在自己裏面，很難從自我裏面被釋放出來。嚴格來說，不能肯定別人的人，根本是一種不能肯定自己的表現。聖經所講的信心，不是相信自己，乃是相信神，就是那位創造萬有，主宰一切，賜生命氣息的神。神是信心的源頭，又是信心的創始、成終者。聖經所說的信心，不是相信受造之物，乃是相信造物之主。這樣的信心，是寶貴，是火焰一般的試煉所不能動搖的。因為這個信心，相信的不是別的，乃是神，是可靠的神。

耶穌給你甚麼？

2008-05-02T19:37:00.003-07:00

耶穌給你甚麼？赦罪平安，不變的愛，神的生命這三樣東西，惟有從耶穌纔能得到。一、赦罪平安：『惡人必沒有平安』這是神定的心理定律。人無論怎樣自尋解脫，都無法得到真正內心的平安。你若沒有真平安，就證明你有罪。你雖不承認有罪，但你得承認你沒有真平安。正如人有病身體就不舒適，你雖查不出有病，但你身體的不適就足證你必定有病。故請你不要自欺。耶穌為罪人流血贖罪，請你速來投靠，必獲赦罪平安。二、不變的愛：滿足人性最大要求的，不是金錢而是『愛』。但世間所給我們的愛，都是殘缺而易變的，使我們的心受盡了冷酷的摧殘；我們需要一個完美不變的愛。耶穌將神的大愛賜給我們，使我們能永遠沐浴在這廣大、浩瀚、完美、無缺的神聖大愛中。三、神的生命：神的生命是神聖無罪的，使我們能過光明聖潔的生活。神的生命是豐盛充實的，使我們脫離虛空困乏的人生。神的生命是大能剛強的，消除了我們的軟弱和頹廢。神的生命是永遠的生命，因此我們得以步入永存、不朽、榮耀無比的生命之途。

願您因主耶穌得救

2008-05-02T19:37:00.001-07:00

朋友，這裏誠懇的介紹一位救主，就是神的兒子我主耶穌基督。深願您因祂得救。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。然而神有豐盛的慈愛，當我們死在罪惡過犯之中的時候，差遣祂獨一愛子─耶穌─降世，來尋找拯救失喪的人，末了被釘在十字架上，流血捨命，第三天復活，成為賜生命的靈。如今，凡悔改相信，接受祂名的人，身上一切的罪惡都因十架寶血得以洗淨，並且裏頭得　祂復活的新生命，成為神的兒女。朋友，願您口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活；並在此刻開口呼求主耶穌的名，就必得救。

似曾相識的乾渴

2008-05-02T19:36:00.003-07:00

耶和華對摩西說，你曉諭以色人說，這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。… 你們收藏了地的出產，… 第一日要拿美好樹上的果子，…在耶和華你們的神面前歡樂七日。…這為你們世世代代永遠的定例。…好叫你們世世代代知道…我是耶和華你們的神。舊約聖經利未記二十三章裏的記載，是以色列人奉行千百年習俗的依據。就像中國人過年一樣，正是秋收冬藏的時令，熙攘的人群，摩肩擦踵的擠滿了耶路撒冷的街道，城裏城外到處是上來過節的老老少少，有牽著牛羊牲口的，也有肩著五榖新酒的。沿著古老的石階旁和廊簷下，討價還價聲中，叫賣的商賈攤販，為那些沒有帶祭物來過節的人提供了些許方便。雖不是自己田園裏的收成，買些現成的總算也聊備一格。多年了，每次過節總有些衛道之士大歎世風日下，指責時下的百姓對老祖宗傳承下來守節的真義，早就遺忘殆盡。如今僅存的不過是虛空的宗教儀文，和節慶的宴樂而已。節期的末日，就是最大之日；過節的人潮鼎沸，企圖用最後的狂歡去留住即將沉寂短暫的歡娛。這個當兒，有個三十來歲的青年男子，站在街頭，祂看起來一點都不出色，形容枯槁的祂，聽口音是拿撒勒來的。耶穌站著高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』當時，圍觀的人議論紛紛，並沒有引起多少正面的回響；可是這話卻在人類歷史的天空迴盪了近兩千年，久久不能褪去。少不更事的你我，曾經無知的企盼節期的到來；年事日高的你我，卻對時序交替，有莫名的錯愕。為甚麼？因為有太多次，我們在人潮的擁擠中，仍然孤獨，在節慶的歡樂後，終究苦寂。這種難以明狀的虛空，一直懸在我們的心頭，可笑的是我們不願意，也不敢面對這種虛空，常常自欺，牠並不存在。節期的末了，應該是人們盡情享受，歡悅滿足的時刻，為甚麼主耶穌要說，『人若渴了…』﹖親愛的朋友，今天的你我，和那天在耶路撒冷古老街道上躊躇的以色列人所過的生活，所面臨的失落並沒有兩樣。因為當時的以色列人，已經忘卻他們過節的真正目的是為著記念創造、拯救他們的耶和華神。流於儀文形式的敬拜，和借題發揮的宴樂，當然無法滿足他們的心靈。今天的我們，並不例外的，在人生的節令當中，正在作許多不知所云的慶祝；當節期的末日到了，歡悅、享樂的結束逼近了；忽然間發現，那似曾相識的乾渴，再次湧上心頭。親愛的朋友，近兩千年了，耶路撒冷街頭，『人若渴了』的呼喊今天依舊。我們需要的是面對這分質疑的勇氣；我們不願意，不敢承認我們渴了，是因為我們無法面對承認之後沒有解決之道的困境。然而，主耶穌不僅說，人若渴了；祂接著又說，可以到我這裏來喝。祂不是一位問問題的主，祂乃是一位提供答案的救主。兩千年來，難以計數的人到祂這裏來過，也喝過；從他們腹中，的確流出了活水的江河。親愛的朋友，轉過身來，問問你身邊來過，喝過的人，讓這些見證人向你細述，那日的呼喊，今天依然。

來！得安息

2008-05-02T19:36:00.001-07:00

這是一個令人疲倦的世界。多少人有世界的錢財、權勢、聲名、愛情；但是…世界越來越進步，人生也越來越忙碌。親愛的朋友，當您走在路上，看見來來往往的人這麼多，他們的腳步又那麼匆促，您是否感覺安息？當您為著事業打拚，為著家庭奮鬥時，您是否認為您有喜樂的人生？哦，這是一個令人疲倦而沮喪的世界。多少人有世界的錢財與權勢，有世界所給與的聲名與愛情；但是，他們感覺疲倦，一點也不如意。許多人因得不著某物，就不得安息；許多人擁有一切，卻仍不覺快樂。世人明知安息是好，卻因擔子沉重，只期盼減輕勞苦，不敢奢望安息。世人皆願喜樂，但總感覺自己的經歷是痛苦的，無法令人滿意。所以有人就犯罪，因為那暫時使他覺得快樂甘甜；有人追求心靈的豐富與人生的高尚超越，渴望得著安息；更有許多人『向錢看』，認定錢財纔能給人快樂，使人安息。然而，幾乎沒有一個人不覺得自己是勞力的，是完全沒有重擔，不必『終日遑遑』的。不管是貲財萬貫的財主，不管是政經界裏地位高的人，也不管是學問淵博的人…無論是任何行業、任何身分的人，幾乎沒有一個人是不歎氣的，也沒有一個人知道該歇臥在何處，因為沒有安息，也沒有喜樂。親愛的朋友，您願意得安息、常喜樂麼？請聽主耶穌的呼召：『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』許多人會想：恐怕沒有這麼便宜的事罷！恐怕需要甚麼條件罷！可能要苦修行善，先求諸己，神纔會喜悅，賜與安息，給予快樂罷！但是這裏的呼召，惟一的條件就是『到我這裏來！』只要『來』，不需要作甚麼；只要『來』，就有安息，就有福樂。親愛的朋友，這是大喜的福音！神不是呼召您來作工，乃是呼召您來得安息；神不是要求您知足常樂，乃是要白白恩賜您喜樂。您願意答應祂的呼召麼？神所給人的安息與喜樂，就是祂自己的生命。在二千年前，神親自來成為一個人耶穌。聖經說，祂是取了奴僕的形像，成為人的樣式。神原是創造萬有的一位，卻來成了一個人。祂按著人的年歲長大，憑著人的情形生活，也工作也休息，也喫喝也睡眠。祂還為我們的緣故，作世人的奴僕，把常人該有的自由都犧牲了。祂是神，卻處處受到非人所能受的為難與束縛，並且溫柔不掙扎，不求自己的權利，卑微的接受一切的限制。按人來看，祂的境遇是頂可怨歎、悲傷的，但是祂並沒有怨歎或焦急，也不逃避，更不打算調換。祂面對任何情形，一直都是安息、滿有喜樂的。這不是因為祂天性樂觀，也不是因為祂的韌性彀，乃是因為祂是神，有神那安息而喜樂的生命。親愛的朋友，請來！主耶穌就是呼召您來得著這個安息而喜樂的生命！祂不是告訴您要怎麼作纔有安息，要作甚麼纔會常喜樂；祂乃是賜給您祂那安息而喜樂的生命。您只要呼求祂的名，相信祂能賜給您這生命，立刻您就會安息而喜樂了。願您現在就敞開心扉說，『主耶穌！我需要你，我需要你的生命！』這樣，主耶穌就會進入您裏面，使您享有安息而喜樂的人生。

就在今天

2008-05-02T19:35:00.001-07:00

一九七○年代，當越戰如火如荼的打到最高潮時，一位戰地記者深入前線，訪問勇敢作戰的士兵：『現在你們心中最大的願望是甚麼？』其中一位搶先回答：『明天！』不錯，在漫天烽火、槍林彈雨中，這些存亡一線、命在旦夕的戰士，所以浴血奮　、冒險犯難，全是為了明天！對他們而言，明天所代表的，就是希望。西元前五三九年，波斯大軍攻打巴比倫城。由於這城壁高牆厚，城幅遼闊，共有百扇銅門，又有寬大的護城河，巴比倫王伯沙撒認為應可固守無憂，等待援軍抵達解圍。是夜他擺設大筵，與一千大臣盡情歡樂，忽然有人的指頭出現，在牆上寫著：神已數算巴比倫國的年日到此完畢；王被秤在天平裏顯出虧欠，他的國要歸於波斯人。果然在一連串的『巧合』下，波斯大軍當夜攻入城中，殺死國王而據有其國。可見即使貴為國王，也不能隨己所欲，愛活多久便活多久，連一夜也不能！（但以理書第五章。）有一個財主的田地出產豐盛，於是想要另蓋更大的倉房，好收藏一切的出產和財物，然後心想：『魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。』神卻對他說，『無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？』富如這位財主者，也不能盤算明天的事，因為他連『明天』的權利都沒有了！（路加福音第十二章。）聖經雅各書中一段經節，清楚說明這個現象：『實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼？你們原是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。』（四章十四節。）是的，人是多麼渺小，人是多麼有限，人的一生是多麼的短暫，明天的事我們能知道麼？但是，這不代表明日是沒有盼望的，神已藉著的使徒告訴我們，要趁著有今日的時候，就聽祂的聲音，接受祂的福音而信入祂；惟有祂能給人明天的保證！這保證是甚麼呢？就是永遠的生命。甚麼是永遠的生命？就是神那神聖、非受造的生命。這生命是永遠的，在時間和性質上都是不改變、不朽壞的。只要我們信入基督，這永遠的生命要進入並住在我們裏面，作我們的生命、力量、安慰、盼望與喜樂，使我們無論面臨任何境遇，都能安然度過。這生命使我們泰然活在今天！

國王也虛空

2008-05-02T19:34:00.000-07:00

西元前九百多年，以色列王所羅門，擁有無比的智慧，至高的地位，凌駕眾人的財富，又有上千的妃嬪；但他仍不滿足，常歎人生的虛空。在他所寫的傳道書中，可以了解他這無奈的心路歷程。有一段，他是這麼寫道：『凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂；這就是我從勞碌中所得的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功；誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。』（二章十至十一節。）所羅門的感覺，相信也是許多偉大英雄豪傑的心聲。我們可以看到某些達官顯貴，在有名、有利、有權之後，並沒有因此而滿足，反而在金錢上、愛情上、或權力上要得更多。許多成功的人也見證，他們竭力在事業上晉升時，裏面反倒覺得虛空；他們得著所要得的以後，便覺得那些算不得甚麼。為甚麼人在達到人生的高峰時，仍覺空虛？仍覺不滿足？傳道書三章十一節說，『神造萬物，各按其時成為美好；又將永遠安置在世人心裏…。』神花了六天的時間創造天地萬物後，按照自己的形像與樣式造人，作為最高的受造之物，為著盛裝神的生命，成為彰顯神的器皿。神造人時，將所羅門所稱為『永遠』的東西，放在人裏面。『永遠』是指對永遠之事的渴望。神已將這樣的渴望與尋求，放在人的心裏，使人尋求神，因為惟有神是永遠的。因此，在人裏面有一種對神的渴望，這是出自人對永遠之事的渴求。神的仇敵撒但知道神的心意，便引誘人違背神的旨意；他將自己作為罪，注射到神所造的人裏面。所羅門寫道：『我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。』（七章二十九節。）因著人的墮落，人類以及神所交託給人管理的一切受造之物，也都被帶進敗壞的奴役之中，服在虛空之下。在敗壞裏的人生，便成了虛空，也成了捕風。由此可知，我們若要得到完全的滿足，不再虛空，就要回歸神原初創造人的目的，就是回到神這永遠生命的源頭，過敬畏神的生活，服在神的權柄之下，以神作人的一切─救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，使人被神充滿，而把神彰顯出來。但這不是要我們不管世事去追求神，過著隱居的生活，因為神也要我們盡人生的本分與責任，誠如所羅門所言：『我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人喫喝，在他一切勞碌中享福；這也是神的恩賜。』（三章十二至十三節。）雖然人被撒但引誘放棄神，成為墮落的，神仍祝福人，使日頭照耀，使雨降下，維持宇宙中正確的次序，使人有美好的生活，享受各種物質的事物，以維持人類世世代代的生存。離了神的祝福，無一人能忍受在地上的生活。一面，在日光之下，凡事都是虛空的虛空，且服在敗壞的奴役之下；另一面，人生的某些事物，如教育、工作和婚姻，仍是人生活的憑藉。神使用人對這些事物的奮鬥，以保守人在地上。人類若不能生存，神就無法從墮落的人類中，得著祂所揀選的人。人類若被了結，基督就無法來臨，就不會有為著祂成為肉體的譜系。在兩千年前，神成為肉體，就是人子耶穌。在過完三十三年半的為人生活後，祂被釘在十字架上，了結了人墮落的罪性。三天之後復活，成為賜生命的靈，分賜生命到悔改並信入祂的人裏面，使人類得以回到正確的地位上，擁有永遠的生命，藉此滿足人，也滿足神。請聽，那位曾經虛空的君王所羅門，在傳道書末了說，『你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。』（十二章一節。）■

心的故事

2008-05-02T19:31:00.000-07:00

一位焦急的父親，為著接兒子放學，連闖了幾個紅燈。兒子上車後說：『爸，我今天買了兩塊橡皮，五塊錢買的，能擦掉我用鉛筆寫錯的字；十塊錢買的，能擦掉我用原子筆寫錯的字…』剎那之間，一個從來沒有被問過，也似乎是沒有答案的問題，在他腦中閃過－是的，多少錢買的橡皮，纔能擦掉你、我作錯的事？聖經約翰一書一章九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』