全時間訓練呼召聚會

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2009/05/02
新竹六校大專一同去參加全時間訓練呼召聚會，每位與會的都被聖靈充滿、感動。
訓練簡介如下


訓綀目標

前言
在我們的性格上被建立
學習服從權柄
學習內裏生命的功課
在事奉上追求進步
追求認識真理
在生命上追求長進
學習作人、作事、作工
校園工作的訓練
建立作人的性格乃是祕訣
對受訓者勸勉的話

前言
一九九一年李弟兄寫給全時間受訓學員的信中，也再交通訓練的目的：『深願受訓者以及施訓者都能深刻瞭解，我們的訓練不是一個學校，或是神學還是聖經學院，為著產生一種職業的傳道人。我們的 訓練乃是要輔導追求主的青年信徒，在基督裡長大成為一些正常、活的、能盡功用之基督身體上的肢體，自己能被建造在基督生機 的身體裡，也能像有恩賜的人直接建造基督生機的身體，使主恢復中的召會一脫基督教少數聖品階級的人專司神職的畸形發展的怪 狀，而使基督生機的身體得被其肢體直接的建造有期在地上實現。所以，受訓者在受訓後或帶職業或不帶職業，並無分別，只是在 時間上擺上的不同而已，大家都是依其度量在基督身體上各自盡他們那一分的功用。受日日負擔的是這一個，祈求的是這一個，期 望的是這一個，熱切等候要看見的也是這一個。但願這也成為你們大家的負擔和期望。主啊，願你成全這一個！並願你早日快來。』
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在我們的性格上被建立
摘自李常受弟兄給台灣福音工作第二期受訓學員的信：『我們要作正確的基督徒，必須先被神聖的真理建立，對神聖的道路有合乎聖經的認識。我們也必須被神聖的生命，就是神的生命所 建立，這生命就是那在祂神聖三一並過程中的神自己。我們要認識祂、經歷祂並享受祂。我們若認識祂、經歷祂並享受祂，就會得 著祂，並能將祂供應給失喪的世人。 末了，我們必須認識召會，並被帶進召會生活正確的實行裏。我們在召會中經過了許多風波，但我們仍在這裏。一面，這是因著主 的憐憫和恩典；另一面，這是因著我們正確認識召會是基督身體的真理，以及召會生活正確實行的真理。這正確的認識保守了我們許多人。』
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學習服從權柄
我們必須得著建立，作正確的人。這乃在於我們的性格，就是我們的行為與習慣。人得著好好的建立，就是一個對的人，有對的性 格。今天，許多年輕人在他們的性格上受到破壞。因這緣故，我們為著兒童有兒童工作。我們需要建立我們兒童的性格。他們從年 幼的時候，就必須學習孝敬父母、愛兄弟姊妹、並尊敬別人。我們不需要給小孩子太多的聖經知識，反而該建立他們正確的倫理道 德，使他們有正確的性格。今天許多人缺少這樣正確的訓練。 在我們的就寢、起床、衣著並生活的每一細節上，我們都該很緊，建立好的性格。我們必須準時，並學習正確的顧到細微的事。我 們的說話必須緊。我們對人說話時，要學習該說些甚麼；我們不該隨意、草率的發表自己。每一件與我們生活有關的事都該有次有序。
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學習服從權柄
年輕人在權柄之下乃是一個祝福。召會生活中還有野心，想要在別人之上，這乃是羞恥。主恢復中一切的風波，幾乎都是因著野心 。倘若野心這隻『地鼠』能被殺死，就不會再有風波了。認為自己年紀較長就不能在別人以下，這乃是醜陋的。不論我們是誰，或 者年紀多大，我們都必須學習在別人以下。當我們在別人以下時，我們該學習在作事情之前先問問那人。然後，那些在我們以上的 人也會受那些在他們以上的人指導。這樣，我們都會有所學習。我們不該以為自己這麼自由，可以隨意作自己喜歡的事。我們中間 若沒有次序的維持，就會很混亂。 我從年輕起，就常是在人以下。就這樣我學到許多，並得著幫助。我在主的職事裏與倪弟兄在一起有十八年。這段期間，我從來沒 有憑自己作過任何事。我總是將自己擺在他以下。我從未因此感到懊悔。我反而敬拜主，我是在他以下。倪弟兄只比我年長兩歲。 然而，我總是將他當作父親，並且從他得著許多幫助。悖逆的人很難學到甚麼。悖逆奪去人學習的機會。小孩若違逆父母，就不會 學到東西。同樣的，在學校裏，違逆老師的學生很難學好功課。每個學生必須叫老師喜歡，老師纔會樂於教他。沒有任何事比服從 更蒙福。我們必須學習照著神的安排服從別人。
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學習內裏生命的功課
我年輕的時候就學到一個功課，沒有先問人就不去摸不是自己的東西。上海有一位長老常常這樣教導年輕人。他叩別人的門，會等 別人開門；門開了，他不會立刻進去，要等主人邀請他纔進去。然後，到了屋子裏，他會站著直到主人請他坐下。這位弟兄內裏生 命的功課學到很深的地步。後來，他在內裏生命的操守就顯明了出來。共產黨在一天之內把全國一千位帶領的弟兄監禁，這位弟兄 也包括在內。至終許多弟兄失去了對主的忠信。共產黨很詭詐，說他們不是逼迫召會。他們只要弟兄們說，他們相信耶穌基督，卻 不跟從倪柝聲。他們試誘這些弟兄們，問他們相不相信倪柝聲總是對的，從不犯錯。起先，弟兄們並不回答這類問題。然而，他們 至終對質問的人說，他們覺得倪弟兄在一些事上錯了。他們這樣說之後，就獲准回家。然而，這位上海的弟兄，學了嚴緊的生命的 功課，也教導別人總要隨從裏面的感覺。他對質問他的人說，他是基督徒，他裏面的感覺不容許他說倪弟兄的消極話。他說，倪弟 兄有沒有錯，這不是他的事。這位弟兄一直被囚在監裏，半年之後就去世了。其他的弟兄們也都是很好的聖徒，但至終試驗來到時 ，大多數都無法站住，因為他們沒有建立強的性格。我們也會覺得自己是對的，但我們可能沒有建立緊的性格。建立我們的性格實 在不是一件小事。摘自《神命定之路的操練與實行》
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在事奉上追求進步
箴言二十九章十八節說，『沒有異象，民就放肆。』如果沒有清楚的異象，我們在事奉上就不容易追求進步。世界上的人，若沒有 競爭的刺激，沒有目標，就會被淘汰。今天開工廠的人，若不想辦法取得市場，就很難有成就。我們作主的工，雖不是開工廠，作 生意，卻也是同樣的原則。我們有最高的真理，有最合乎聖經的實行；但如果我們夜郎自大，閉門造車，不求進步，主在我們中間就沒有出路。 天主教為了繁殖擴增，也接受了所謂的靈恩運動。我在美國曾研究過，並特為參加這樣的靈恩聚會。我去過一個聚會，他們的門口 不用『五旬節』(Pentecostal)，而改用『恩賜』(Charismatic)一辭。在聚會中，他們的神父穿著神父袍，修女穿著修女服，但完 全不按規矩入座，有的趴在地板上，有的坐在地板上。他們沒有主領者，也沒有講道人，就是信徒一個個起來見證、分享，最後由 一位在職信徒報告事務。 他們的作法很聰明，是所謂溫和、低階的靈恩運動。他們贊成說方言，也實行說方言，但在聚會裏他們不作，也不逼人作，也不展 現甚麼神蹟奇事，只是鼓勵信徒起來分享，見證自己怎麼摸著、享受主。這樣的實行很摸著人的心，並且他們甚麼都不要求，甚至 不要求人主日來聚會、作見證，所以很容易帶進人來。 我們中間最令人感到難為的，就是我們不僅盼帶進人來，還盼望他能進到召會生活裏。把人帶進召會生活，是我們必須作的，但這 需要一步一步的努力。我們所以比較辛苦，因為我們不只要求人聚會，還盼望人按時參加聚會。召會中那些可愛的長老們，甚至盼 望聖徒們能有事務的服事，如打掃廁所、作整潔、接待等。許多人願意信耶穌，但不願意打掃廁所、作整潔。天主教那個靈恩派， 一般的作法乃是租用會所，並且雇人來整理得乾乾淨淨，佈置得整整齊齊，就連廁所都是弄得體體面面；因此，人只要負責來聚會 ，甚麼都不用操心。然而除了主日聚會外，他們甚餘的時間，多半是去看電影、逛街、打球等。我們不能定罪他們，因為質是從量 出來的。我們不能否認，他們中間既能帶進帶進那麼多人，總有些聖靈的工作。 今天人作生意、開工廠，都不能閉門造車，乃要到處考察學習，吸取別人的長處，纔會有出路。日本人在這一點上作得很透徹。無 論那一行，他們都先派人到各國學習，然後回來開會比較，吸取所有的長處、優點。所以今天他們的貨物能銷到世界各國，佔有國 際市場。我們中間五十歲以上的同工，除了真理外，其餘的只會閉門造車，甚麼事都不管，都不學，以致沒有進步。如今，都不知 道有多少團體比我們進步，也不知道我們自己在那裏。因這緣故，我的負擔實在沉重。所以基本上，我盼望你們受訓者都能清楚了 解我們所走的路，並且在事奉上積極追求進步。
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追求認識真理
其次，在我們中間事奉的人，一定要追求認識真理。這件事是六十年來，在這地上，我們始終佔上風的事，就是今天在美國也是如 此。很可惜，同工們大多是三十年前，在這裏受我訓練的，然而他們在對真理的進入和深究上，不多也不彀；要他們講一篇信息可 以，要他們深入就不行了。不僅如此，有的同工甚至覺得，我們中間都是倪弟兄和李弟兄的信息，若是能找一點別人的東西來講也 不錯。這樣的領會和感覺，是完全錯誤的。 主今天的說話，幾乎都在祂的恢復裏，但是我們不覺得寶貝。外面的人用我們的真理，都用得很認真；我們卻在這裏無所謂。有一 個團體實行主日分班教育，參加的人必須報名、考試，中途不准插班。他們的特別班，人手一冊『正常的基督徒生活』，認真研讀 。那本書的著者是倪柝聲弟兄，序文是我寫的。如果你問他們認不認識倪柝聲、李常受，他們大概都不認識，卻仍是人手一冊，從 其中學習真理；但在我們中間，就是你們這班訓練學員，有生命讀經這一套書的人恐怕也不多。別人是這樣愛慕主恢復的真理，你 們這班身為主恢復中的人，對主所賜的真理，態度又是如何？ 那個團體的查經綱目，一看就知道是我們的東西。例如羅馬一章的綱目，說到三個『任憑』。（24，26，28。）這不是我個人的發 明，乃是從弟兄會開始看見的。我年輕時在弟兄會中受教，他們傳講給我，我就把這個帶到主的恢復裏。十多年前我在美國，把我 所寫的羅馬書生命讀經出版了。有些年輕同工，幾年前寫信給我，說，他們訪問歐美的召會，受到影響，回來就把各家解經書拿來 ，和我們中間的生命讀經比較，結果下斷案說，外面的確比不上我們。儘管如此，我們中間對主話語的寶貝，卻仍比不上別人。 你們必須認清楚這一條恢復的道路。如果你沒有認清，我奉勸你不要留在其中，不如去走基督教自由的路。然而，即使你認清了這 條路，你還得認識真理，進入主這六十多年所給我們看見的亮光。這六十年的亮光，乃是把召二千年來，一切追求主之人對聖經的 認識，都匯集在一起。雖然我們的出版不比基督教多，但都是拔尖的；這一點我很有把握。我已經告訴你們，這是我們站在二千年 來讀經之人的肩頭上，加上主所給我們看見的，纔寫出來的；你們一定要花工夫深入研讀。 或許你們對聖經基本的真理有點認識，但從未花彀多的工夫。在世界上，要研究一門學問，並不是那麼容易；你必須認識歷代名家 的成果，花工夫進到他們的著作裏，纔能有所收穫。我盼望你們能這樣對待我們中間的真理，花工夫進入。
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在生命上追求長進
第三，你們一定要在生命上追求長進。首先你們要追求認識靈，認識基督，認識生命，認識十字架，認識復活；然後要有實際的經 歷，經歷靈，經歷基督，並且多方的經歷十字架。只要你有心，操練這事並不難。我們中間，論到生命的認識和經歷的書籍有許多 ；如果六十年前就有這些著作，我會興奮的花所有時間，將這些豐富儲藏進來，可惜那時即使要找一本解釋重生真理的書也找不到 。乃是在我們中間，纔把重生這點研究得透徹清楚。當然，我們是得了史百克（T. Austin-Sparks）弟兄一句話的幫助；他說，重 生就是在人原有的生命之外，再得著一個生命。藉著這句話，我們有許多的發展；到今天，全世界基督教的書籍裏，重生講解得最 透亮的，就是我們的書。摘自《作主合用的器皿》 要追求生命的長進，一定要研讀『生命的認識』，讀越多遍越好。然後『生命的經歷』一書，最好每二年讀一遍，並且實際的操練 其中所說的，或是生命的對付，或是生命的學習。這兩本書是我在一九五三、五四年的訓練裏講道的信息，以後陸續刊登在『話語 職事』上。張郁嵐弟兄特為寫了一篇序，說，歷代以來，許多人講生命、教生命，卻不知道甚麼是生命，更談不到經歷；乃是我把 歷代人所講說、所經歷的，加上自己的經歷，用科學的方法完全擺出來。所以盼望你們能好好研讀。 我不願像從前那樣訓練你們；我們中間己有最完備而豐富的真理，不需要我再對你們多講。我要用研究所的方式，就是給你們參考 書研讀，然後考核你們。如果你們能收集從倪弟兄以來，直到今天，我們中間所出版的每一本書，然後認真研讀，這就足彀了。 有一件事很令我擔心，就是你們在這裏受帶領的人，都想作點甚麼特別的；這是最令我傷心的。我與倪弟兄在大陸同工十八年之久 ，我和他是完全一致；他怎麼說我就怎麼說，他怎麼講道我也怎麼講道，甚至連姿勢我也學他；我們之間沒有兩樣。誰都能替我作 見證，每到一個地方，我不說別的題目，只把倪弟兄剛釋放的信息，再傳講給弟兄姊妹聽。我以這事為榮。但我發覺我的同工們當 中，幾乎沒有這個情形，都想自己有新花樣；豈不知就是這些新花樣，誤了主的事。 我從不耍花樣，乃是埋頭苦幹的從聖經原文、中文、英文裏一直比較研究，然後找出基本真理發表出來。我盼望你們也不耍花樣， 就是把這些基本的真理讀進去，並且照著教導。對於生命的追求，有那一本書比『生命的認識』和『生命的經歷』更基本？尤其是 『生命的認識』裏所說『三個生命四個律』，誰能說得更清楚、更透亮？這如同數學的九九乘法，是最基本的，誰也出不了新花樣 ；要教乘法，就必須教九九乘法。不要以為這是人家教過的，所以你不願教這個。這種想法最令我痛心。 我沒有工夫再重新對你們講一遍；你們必須了解，所有基本的東西已經在書本裏，你們只需要去好好研讀。特別是『生命的認識』 和『生命的經歷』，你們一定要花工夫進入。我已經定意，要在真理課程的四十八課裏，把這兩點完全包括進去。盼望你們都能扎 實的在生命上，有好的追求和長進。
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學習作人、作事、作工
第四點，你們要學習作人、作事、作工。這一點可謂包羅萬象。三十多年前，我在這裏辦訓練時，曾說『你不會作人，一定不會作 事；你不會作事，一定不會作工。』我稱此為『三作』。就在那時，我講了性格操練三十項。現在我無法一點一點的題起，只能略 為交通。 一個正統愛主、事奉主的人，即使不是全時間的，整個人也都必須被建立。連你們的衣著、髮式是否得體，鞋子是否光亮等，都包 括在內。一九五三年我用木頭，在會所對面蓋造了工人之家，外表看很克難，裏面卻絕對有規律。訓練期間，我常在大家不經意的 時候，到工人之家，去看他們檯子怎麼擦，床怎麼整理，床下的鞋子怎麼放，衣櫃裏的衣物怎麼掛。可惜同工們後來在這些事上， 都實行得不彀徹底。 摩門教雖是大異端，他們的人卻比基督教的人整齊端正。甚至到今天，他們當中的青年人，到了一定年齡，還得服二年教會役；在 服役期間，男孩頭髮不能太長，乃要規規矩矩，女孩更要端莊得體。他們時間守得很緊，不喝酒、茶、咖啡，也不吸煙。他們所以 能實行得成功，就因作人這一點。保羅對提摩太說，『不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜 樣。』（提前四12）這裏所說的『為人』，就包括穿戴，服飾的整潔、端正、莊重與否。 我最不喜歡看見我的同工，或是全時間者，穿戴得不像樣；用上海話說，就是打扮得像個『小癟三』。有的人皮鞋可能半年都不擦 ，黑皮鞋已經變作灰皮鞋。這樣的人一站在我面前，無論他講甚麼，我都先打一半的折扣，沒有信心。有一天我講到這樣的信息， 一位弟兄立刻見證說，一點都不錯，他的父親作主管，考核、錄取員工，就看人的皮鞋。這些事你們都得操練。 不只身上的穿戴要整齊，住的地方，裏外也都要整潔。我們中國人在這點上非常疏忽。日本人整潔是天天作，榻榻米每天擦一遍， 最注重的就是四個角落；門口一定要用水沖洗。德國人不只臺階沖水，還用肥皂擦洗。中國人一週能打掃一次，已經非常了不起。 你若去觀察我們的會所，會發現實在不像樣；到處都是灰，我們卻沒感覺。主給我們這麼大一個局面，為甚麼我們會所的佈置會這 樣？這是扎外邦人的眼睛，把我們自己賣了。 你們的穿戴也不像樣，有的弟兄穿戴得就像『小癟三』；你們這樣一個『小癟三』站起來講道，誰會聽？我今天沒有工夫；如果由 我來主持訓練，第一件事，就是把你們從頭到腳徹底改掉。我不是要你們去買好衣服穿；我乃是要你們穿得端莊、得體、整潔、大 方。你們都得承認，銀行裏作職員的，若像你們這樣穿戴，是不彀格的。你們也都同意，我們的召會比銀行高，我們今天所作的工 比銀行有價值；但你們這個樣子，就是到銀行應徵，人也不會錄用你。 因這緣故，我一再告訴你們年輕人，不要學我們中間鬆散的一面。我實在恨看見那些情形：作甚麼事都不能精神抖擻，反而都是有 氣無力，聚會時間不準時，入座次序也零亂。我們學習事奉主，進會場聚會，都該有個正式的樣子。不要忘記，我們是作天國君王 偉大的事業，在地上代表祂；我們當然不學世界的派頭，但總得代表得合宜。 有一次我去參加小排，一位姊妹說，她看見一位年長的姊妹真是雍容高貴，很受感動。按我看，那位年長姊妹不過是平平淡淡，並 不特別；但人看她就有一個樣子。這證明我們事奉主的人，怎麼穿衣，怎麼打扮，我們的言談舉止，人都很注意。你們有些人是很 輕佻，說話時手舞足蹈，說到興奮處拉拉扯扯，好像個小學生。如果你們是這樣，怎能事奉主？ 所以，你們還得學說話，不能隨你喜歡大小聲。在聚會中喊詩，聲音一定要清楚宏亮，顧到人的耳朵。如果你沒有學習，聲音的高 低、快慢、表情都不好好操練，對人講道時，人一定受不了。此外，你們的舉止儀態也得學習，千萬不要認為自己算不得甚麼，不過是剛參加全時間 訓練的學員，不懂舉止輕重。你們不只是學員，你們還要出去教導人真理；若是你們不能把自己好好建立起來，怎能得人敬重？要 建立自己，一定要在這些細微的事上注意。 以穿著為例，你們有人就是很古怪，黑皮鞋配藍襪子，褲子是咖啡色，領帶卻是紅色，這完全是天壤之別。你們這樣站在人面前， 人看你們古怪，怎麼還聽得進你們的勸服、教導？這些衣飾也都是花錢買的，你們買時一定要有所考量。所謂『見微知著』，性格 乃是一點一點建立起來的，如同大房子是一塊一塊小磚頭蓋造起來的。你們若不在性格這些小點上建立自己，會好比一塊塊小磚頭 ，顏色不一致，形狀不整齊，蓋起房子自然不會美觀牢固；人又怎肯住進裏面？ 我曾囑咐你們要透徹研讀三卷提字書；現在我問你們，有沒有把這三卷書裏，關於逃避的要點都找出來？這些點你若仔細去讀，就 會對性格的建立有所領悟。腓立比四章八節說，『…凡是莊重的，…凡是有美名的；若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要 思念。』你們看看自己的穿著、打扮，能不能令人覺得莊重，得人稱讚？這不是你只注重那一面就可以，而是要每一點每一面都注 意。如果你不思念、不注意，就無法把自己建立起來。 除了建立個人作人和作事的性格，在作工上也得有學習。在主的工作上，有幾方面特別需要學習。首先是接觸人，其次是作話語出 口，再來就是到人家裏或到校園探訪人。這些方面你學會了，就能在主的恢復裏有相當的功用。
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校園工作的訓練
我所交通的這些點，都是你們該受訓的地方。你們對主恢復的路必須有認識，對真理要有追求、有深入，在生命上要有經歷、有長 大，在作人上要有有建立；從作人學到作事，再從作事學到作工。至於訓練的內容，我盼望能實際配合校園工作，給你們有二至三 個月的訓練，帶你們操練如何作校園，得學生。為此你們必須在各方面都有學習，纔能應付這個工作的需要。 關於訓練時間的安排，上午讀經追求的時間應當繼續，另外再分出一個時段，訓練你們如何作校園。我們都知道全世界無論那個國 家，若是不注重教育，這個國家就會落下去。臺灣今天所以興盛，主要的原因就是這些年來，大學教育辦得不錯。因這緣故，我們 現在必須注意校園。 再者，這也是主今天在地上的一個流。不只美國、亞洲，就是在歐洲、南美洲我也注意到，現在的大學生很願意要真理，特別是聖 經的真理。最近為著應付主的需要，我們在美國派出福音隊，十人為一隊，到各校園去。在校園裏，我們所傳的不是平常的福音， 而是真理的福音。有許多地方，頭一篇信息就是三一神。這在美國很吸引人。美國的大學生，一半以上都是基督教家庭出身，已經 聽了很多淺顯的道，如果再傳老生常談，他們會覺得厭煩；然而他們對這位神仍渴望有所認識。因此，我們也急切要出英文新約聖 經恢復本，以應付這個需要；許多大學生一看見恢復本，就大為歡迎。 為主作事、作工，都是有路、有方法的。保羅在腓立比四章十二節說到『祕訣』，就是指作事的竅門。同樣是傳福音，不只需要有 靈、有路，還得要有有內容。有的弟兄靈剛強，但福音的內容分量輕，得著的人就少。今天年輕人的教育水準已大為提高，他們都 有自己的邏輯、哲學、思想。主的話裏有真理，這些真理最合邏輯，並且能應付人裏面真實的需要。然而，問題在於我們去校園接 觸大學生時，如何把這樣合邏輯、高品、豐富的真理，有條有理的講給他聽。如果你們學會接觸人、講話的竅門，一下就能摸著人 的心，自然能得著他。所以這件事大有講究。 你們這麼多人參加全時間訓練，如果還是以平常的方式出去作工，不僅浪費時間，並且枉費你們的學習。你們應當寶貴你們所受的 訓練，好好去作校園，接觸、得著大學生。除此之外，基本的訓練和學習也不可缺，如禱告、配搭、與主交通、不單獨等，都需要顧到。
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建立作人的性格乃是祕訣
在作事和作工上，不需要甚麼講究，只要簡單抓住『祕訣』，注意效能。如果你太講究，就不會有效能了。然而卻要抓住『祕訣 』；作事、作工要有效率，就必須你在作人方面，先把自己建立起來。我自己無論遷居到那裏，第一件事一定先把屋子徹底打掃乾 淨，然後安頓下來。你作人若鬆散，只求有個躺下的地方睡覺，這就把你的性格養壞了。不僅如此，當你作事、作工時，就會樣樣 沒有豫備，手忙腳亂。這是不可以的。 所以你們要接受我這篇綜合性的信息，不要等人來管理你們，你們就要在這裏主動學習。你們都已經大學畢業，應該知道如何去作 。如果你們在我所題的這些點上，各方面都有學習、有操練，努力把自己建立起來，主在你們身上必定會有出路。至於主當前工作 的急務，就是去作校園，得青年人，來為著主恢復美好的前景。李常受弟兄於主後一九八五年十一月二十一日講於臺北摘自《作主合用的器皿》
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對受訓者勸勉的話
故此，有幾件事是我們必須學習、操練的。第一，從現在起，要好好裝備真理，一分鐘都不浪費，一有工夫就研讀主的話，好認識 真理。第二，絕對要追求生命的長大，好能滿有基督豐滿的身量，成為主活的見證人；不僅是傳揚、教導、講論，乃是把基督活出 來，活著就是基督。在大小事上，經歷與主成為一；沒有一分力量、時間、或金錢是妄用的，都是隨從靈而行。第三，絕對操練性 格。不僅是人格，更是在性格上操練說話準確、對人真實、約會守時、作事準確、應對得宜。盼望我們都把性格帶到生活、事業、 為人上，學習為主作活的見證。摘自《神的經綸與神聖三一輸送的奧祕 》
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